El Trinitario que la Patria no supo cuidar:
Juan Isidro Pérez de la Paz — fundador, perseguido y olvidado… pero jamás rendido.
Hay patrias que se levantan con juramentos… y luego rompen el corazón de quienes los hicieron posibles.
La vida de Juan Isidro Pérez de la Paz no es solo biografía: es una pregunta moral que todavía arde:
¿cómo tratamos hoy a los hombres y mujeres que sirven sin pedir recompensa?
JUAN ISIDRO PÉREZ DE LA PAZ (1817–1868)
Cofundador de La Trinitaria · Intelectual patriota · Figura trágica de la Independencia
Hablar de Juan Isidro Pérez es entrar en una de las historias más humanas —y más duras— del nacimiento de la República Dominicana. No fue un nombre decorativo: fue organizador, conspirador, educador político, oficial, exiliado y perseguido. Y aun así, nunca traicionó el juramento.
Nació en Santo Domingo el 19 de noviembre de 1817, hijo de Josefa Pérez de la Paz (Chepita) y del sacerdote Valentín Morales. Su red familiar lo conectó con figuras relevantes del siglo XIX: fue cuñado de Manuel Jimenes y tío de Juan Isidro Jimenes, ambos futuros presidentes.
Recibió lecciones de filosofía y latinidad del presbítero Gaspar Hernández, maestro influyente en la formación de varios trinitarios. Desde joven, además, mostraba disciplina física y carácter: se le recuerda por su destreza como espadachín.
La Trinitaria: el riesgo real, no la foto
El 16 de julio de 1838, Juan Isidro Pérez fue uno de los nueve fundadores de La Trinitaria, la sociedad secreta concebida por Duarte para alcanzar la separación definitiva y fundar una República independiente. La Trinitaria fue método, disciplina, secreto, propaganda y continuidad: una estructura hecha para resistir persecución y traición.
La tradición histórica sostiene que su casa fue lugar de reuniones trinitarias: eso no es un detalle romántico, es un dato con sentido práctico. Abrir una puerta para conspirar era abrir la puerta al destierro o a la muerte.
Cultura como arma: ideas que caminan
Pérez entendió algo decisivo: la independencia no era solo un alzamiento, era una batalla por la conciencia. Participó en espacios culturales asociados a la difusión patriótica —como La Filantrópica— donde el teatro y la palabra funcionaron como propaganda encubierta.
Mientras el poder vigilaba fusiles, los trinitarios cultivaban nación.
Reforma de 1843, Guardia Nacional y persecución
En el contexto del Movimiento de la Reforma de 1843, que removió el tablero político haitiano, Juan Isidro Pérez militó activamente y fue declarado capitán de una compañía de la Guardia Nacional.
Pero la persecución empujó a muchos líderes a salir. Juan Isidro Pérez tuvo que abandonar temporalmente la causa, junto a Duarte y Pedro Alejandrino Pina. Volvieron en marzo de 1844 a bordo de la goleta-bergantín Leonor.
Función pública y choque con el poder de Santana
Luego del 27 de febrero, Juan Isidro Pérez se desempeñó como secretario de la Junta Central Gubernativa del 9 al 12 de junio de 1844. Su presencia ahí simbolizaba la continuidad del proyecto duartista: república, soberanía e institucionalidad.
Pero el país recién nacido cayó rápido en el forcejeo del mando: Pedro Santana disolvió la Junta y se autoproclamó presidente. Desde ese instante, Juan Isidro Pérez pasó de fundador a estorbo.
Fue víctima de un atentado de seguidores de Santana y tuvo que protegerse en el consulado francés. Y el 22 de agosto de 1844, fue desterrado junto a Duarte y otros patriotas, declarado “traidor a la patria”.
Exilio, estigma y tragedia personal
En el exilio aparecen señales de deterioro mental. Regresó al país en 1848, durante el gobierno de Manuel Jimenes González, y lejos de recibir respeto fue estigmatizado, perseguido y encarcelado varias veces. Con crueldad, lo llamaron “El Ilustrado Loco”.
Este punto duele porque es una lección nacional:
la República Dominicana nació heroica… pero no siempre fue justa con sus héroes.
Muerte
El viernes 7 de febrero de 1868, murió en Santo Domingo a causa del cólera, en el Hospital Militar. Murió sin el reconocimiento que merecía, pero con algo intacto: la fidelidad a su juramento.
Valoración y reconocimiento (Pensamiento)
En mi opinión, Juan Isidro Pérez de la Paz es símbolo de los patriotas que sostienen una nación sin poseerla.
No hizo de la Patria una escalera.
La Patria, tristemente, lo dejó caer.
Y por eso recordarlo hoy es más que historia: es una exigencia moral.
Porque el juramento trinitario no se honra recitándolo: se honra viviendo con decencia, defendiendo la soberanía y cuidando la dignidad del servicio público.
¿Crees que el país ha sido justo con sus fundadores, o seguimos repitiendo la misma ingratitud histórica?
¿Qué significa “Dios, Patria y Libertad” en la vida real, hoy?
¿A quiénes estamos dejando solos en nuestra sociedad actual, como se dejó solo a Juan Isidro?
Fuentes y referencias (para verificación)
Academia Dominicana de la Historia, revista Clío (estudios biográficos de trinitarios).
Vetilio Alfau Durán, trabajos sobre la Trinitaria y el período duartista.
Frank Moya Pons, Manual de Historia Dominicana (contexto general del período).
Archivo General de la Nación (AGN), fondos del siglo XIX.
Emilio Rodríguez Demorizi, compilaciones documentales del período santanista (contexto 1844).
