jueves, enero 29, 2026

Vicente Celestino Duarte: el Duarte que se adelantó a la historia

 




EL HERMANO QUE ENCENDIÓ LA MECHA ANTES DEL GRITO

Vicente Celestino Duarte: el Duarte que se adelantó a la historia
Hay nombres que la historia pronuncia en voz alta…
y otros que susurra, aunque sin ellos el destino no habría cambiado.
Uno de esos nombres es Vicente Celestino Duarte.
Hermano menor del Patricio Juan Pablo Duarte, Vicente no fue una sombra ni un eco: fue acción, fue territorio, fue riesgo. Mientras la historia fijó su mirada en la noche gloriosa del 27 de febrero en Santo Domingo, Vicente ya estaba moviendo la independencia fuera de la capital, preparándola para que no naciera sola… ni frágil.
Biografía completa – el Duarte del camino y la acción
Nombre: Vicente Celestino Duarte y Díez
Nacimiento: Santo Domingo, finales del siglo XVIII
Familia: Hijo de Juan José Duarte y Manuela Díez Jiménez
Condición: Patriota, activista independentista, enlace político-militar
Vicente creció en el mismo hogar donde se respiraba libertad como deber moral. Pero, a diferencia de Juan Pablo —más conceptual, organizador y doctrinario—, Vicente asumió un rol operativo y territorial.
Fue miembro activo del movimiento independentista, colaborador cercano de La Trinitaria, y especialmente enlace entre los trinitarios y los hateros del Este, un sector decisivo del poder económico y armado de la época.
Su figura cobra un relieve histórico singular cuando se le vincula directamente con San José de los Llanos, donde el 26 de febrero de 1844 se produjo un pronunciamiento público previo a la proclamación oficial del 27 en Santo Domingo.
Ese dato no es menor: significa que la independencia ya estaba en marcha, que no fue improvisada, y que Vicente Duarte fue uno de los hombres que la sacó de los salones conspirativos y la llevó al terreno real.
San José de los Llanos y el 26 de febrero
Vicente Celestino Duarte aparece en las fuentes como figura clave en la articulación de ese primer acto público, ayudando a coordinar voluntades, garantizar respaldo local y enviar señales claras hacia la capital.
Allí, según la tradición histórica recogida por Efemérides Patrias y el Instituto Duartiano, se declaró abiertamente la decisión de romper con el dominio haitiano.
No fue poesía.
Fue riesgo político y militar.
En términos históricos, Vicente representó lo que toda revolución necesita para sobrevivir:
el hombre que convierte la idea en movimiento.
Pensamiento (reconstruido desde su acción)
Vicente Celestino Duarte no dejó tratados ni manifiestos escritos, pero su pensamiento se lee con claridad en sus actos:
La independencia no podía limitarse a Santo Domingo.
La libertad debía enraizarse en los pueblos, no quedarse en discursos.
Sin respaldo territorial, no hay nación posible.
Su pensamiento fue práctico, silencioso y valiente.
Creyó —y actuó— como quien sabe que la historia no la hacen solo los que proclaman, sino los que se adelantan.
Vicente Celestino Duarte es uno de los grandes subvalorados de la Independencia Dominicana.
No por falta de méritos, sino por exceso de centralismo histórico.
Sin hombres como él:
la proclamación del 27 habría sido más frágil,
el movimiento habría carecido de anclaje regional,
y la independencia pudo haberse quedado en intento.
Vicente Duarte fue puente, mensajero, estratega local y patriota sin estridencias.
Fuentes y referencias
Comisión Permanente de Efemérides Patrias, República Dominicana
Instituto Duartiano, boletines históricos
Historiografía dominicana sobre el proceso independentista (siglo XIX)
Para abrir el debate
¿Hemos contado la Independencia solo desde la capital?
¿A cuántos “Vicente Duarte” les debemos la patria sin haberlos nombrado suficiente?
Te leo en los comentarios. La historia también se escribe conversando.

Un esclavista blanco británico posa con un grupo de negros nativos encadenados de pies y manos




Un esclavista blanco británico posa con un grupo de negros nativos encadenados de pies y manos, entre ellos varios niños, en la prisión de Wydnham, que serían vendidos como esclavos hacia Occidente. (Australia, 1901)


Pocos conocen que hasta el año 1967, los nativos negros de Australia eran tratados y reconocidos legalmente como animales, no como seres humanos.

Los pueblos indígenas de Australia vivieron en el continente más de 65.000 años antes de que, en 1788, llegaran allí los primeros colonos blancos británicos, entonces había cerca de 1 millón de negros nativos.... y para 1901, quedaban menos de 30.000 nativos tras el exterminio a manos del demonio imperialista blanco.

Así se construyó la riqueza de países imperialistas como Reino Unido, la historia del capitalismo es la historia llena de sangre de verdaderos millones de muertos inocentes.

Un poco de historia

“Demuéstrame que estoy equivocado… si miramos de cerca a este presidente...

 






Fuera de las fronteras de Corea del Norte, no tuvo ningún papel en la destrucción de naciones ni en el asesinato de seres humanos.

No quemó Siria, no destruyó Irak (mas de un millón asesinatos y violacionesa mujeres), no mató de hambre a África, no robó los recursos de los países, no lanzó bombas atómicas sobre Japón, no inició una guerra sectaria en Ruanda, no demolió las montañas de Tora Bora, no destruyó Libia, no dividió Somalia, no cometió genocidio en Palestina, no lanzó bombas de fósforo sobre el Líbano, napalm y fósforo blanco en Vietnam; no financia terrorismo internacional, tampoco financió Plan Cóndor (terrorismo de estado) y no secuestró jefes de Estado.

Sin embargo, es un dictador sanguinario y el enemigo número uno de la humanidad. Mientras tanto, sus oponentes, que mataron, destruyeron, desplazaron y saquearon naciones, ¡son considerados demócratas y humanitarios!

Así es como los medios de comunicación lavan el cerebro a la opinión pública.”

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