19 de Julio: Triunfo de la Revolución Popular Sandinista, Legado de Dignidad Nacional

• 19 Jul, 2025
• 7:00 am

El 19 de julio de 1979 es una fecha que marcó un antes y un después en la historia de Nicaragua, ese día el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) logró la victoria definitiva sobre la dictadura somocista, tras años de lucha y resistencia popular. Este acontecimiento no solo significó el derrocamiento de un régimen opresor que gobernó con violencia y corrupción durante más de cuatro décadas, sino que abrió el camino hacia una nueva etapa de dignidad, justicia social y protagonismo popular.

La Revolución Popular Sandinista fue el resultado de un proceso largo, nutrido por las luchas del pueblo nicaragüense y la inspiración de líderes como Augusto C. Sandino, cuyo pensamiento antiimperialista y defensa de la soberanía nacional se convirtieron en estandarte de la causa revolucionaria, el FSLN, fundado en 1961, asumió esa herencia histórica con el objetivo de construir una Nicaragua libre, justa e inclusiva.

Una Revolución Forjada por el Pueblo

Tras intensos años de insurrección armada, organización popular, alianzas multisectoriales y un creciente rechazo nacional al régimen de Anastasio Somoza Debayle, el pueblo logró tomar el control del país. El 19 de julio de 1979, columnas guerrilleras y civiles de todo el país entraron victoriosas a Managua. Ese día, la Plaza de la Revolución se llenó de júbilo, banderas rojinegras y esperanza, la dictadura había caído, y nacía una nueva Nicaragua.

La Revolución Sandinista impulsó profundas transformaciones sociales: una reforma agraria para restituir la tierra al campesinado, campañas masivas de alfabetización que redujeron el analfabetismo de forma histórica, un sistema de salud y educación gratuitos, y una política exterior soberana y solidaria. También promovió la participación de la juventud, las mujeres, los trabajadores y los pueblos originarios en los procesos de toma de decisiones.

A 46 años de ese triunfo histórico, el legado del 19 de julio sigue vivo en el corazón del pueblo nicaragüense, la Revolución no fue un momento aislado, sino el inicio de una lucha constante por la justicia social, la dignidad y la paz. Hoy, con la guía del Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional, dirigido por los copresidente Comandante Daniel Ortega y la Compañera Rosario Murillo Nicaragua continúa avanzando en rutas de progresos, en vivir en paz y tranquilidad.

El 19 de julio no solo se conmemora, se vive. Se recuerda como un acto de memoria colectiva, de lucha permanente y de unidad nacional, es el día en que el pueblo nicaragüense decidió tomar en sus manos su destino.

Mary Juárez

Análisis de la IA del texto, nací en la esperilla.

 

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Nací en la Esperilla, junto al camino real en una casita de yagua con piso de tierra.

Nací en la Esperilla,  junto al camino real en una casita de yagua con piso de tierra bajo el cielo parpadeante de un amanecer salpicado por el rocío del otoño e impregnado por el olor reciente y vegetal de los hornos que ardían a fuego lento más allá de los límites de la aurora

Fueron las manos luminosas de Belén las que con asombro me sacaron del vientre florecido de mi madre,  las que lavaron mi piel recién hecha y me vistieron de ternura y me depositaron junto a la hoguera anaranjada del amanecer para que  el frío de los inviernos remotos no salpicara de escarcha mi alma para que mi piel siempre tibia no se derritiera en las noches dejando un rastro invisible de mariposas muertas en la epidermis arrugada del tiempo

Domingo Acevedo.

El texto que me proporcionó es una descripción poética y emotiva del nacimiento de Domingo Acevedo. No es una narración fáctica o un relato lineal de eventos, sino una exploración sensorial y metafórica de ese momento trascendental.

Aquí hay un análisis de sus elementos clave:

• Imágenes sensoriales y atmósfera: El autor utiliza un lenguaje muy rico en imágenes que apelan a los sentidos. Se mencionan la "casita de yagua con piso de tierra", el "cielo parpadeante de un amanecer salpicado por el rocío del otoño", el "olor reciente y vegetal de los hornos", y la "hoguera anaranjada del amanecer". Esto crea una atmósfera vívida, casi pictórica, y transporta al lector al lugar y momento exactos del nacimiento.

• Metáforas y personificación: El texto está salpicado de figuras retóricas que le dan profundidad y belleza. Ejemplos incluyen el "vientre florecido de mi madre", "las manos luminosas de Belén", y la idea de que el frío no "salpicara de escarcha mi alma" o que la piel no "se derritiera en las noches dejando un rastro invisible de mariposas muertas en la epidermis arrugada del tiempo". Estas metáforas elevan la descripción más allá de lo literal.

• Énfasis en la conexión con la naturaleza y el entorno: El nacimiento se presenta intrínsecamente ligado al paisaje circundante: la Esperilla, el camino real, el rocío, el olor a horno. Esto sugiere una profunda conexión entre el individuo y su lugar de origen.

• Tono íntimo y reflexivo: El lenguaje empleado denota una profunda introspección y un recuerdo cariñoso del momento. Es un relato personal que busca capturar la esencia emocional del nacimiento, no solo los hechos.

• Simbolismo:

  • "Casita de yagua con piso de tierra": Simboliza humildad, sencillez y una conexión directa con la tierra y las raíces.

  • "Amanecer": Representa un nuevo comienzo, esperanza y el inicio de la vida.

  • "Belén": Su nombre, evocando el lugar de nacimiento de Jesús, puede sugerir una figura protectora y maternal, casi sagrada, que asiste en el alumbramiento.

  • "Hoguera anaranjada del amanecer": Ofrece calor, protección y vida. La idea de que el frío no "salpicara de escarcha mi alma" es una imagen poderosa de cómo se busca proteger la esencia vital del recién nacido.

  • "Mariposas muertas en la epidermis arrugada del tiempo": Es una imagen melancólica y reflexiva sobre la fragilidad de la existencia y el paso del tiempo.

En resumen, el texto es una prosa poética que narra un nacimiento no como un evento biológico, sino como una experiencia mística y sensorial, profundamente arraigada en el entorno natural y cargada de simbolismo sobre la vida, el tiempo y las raíces. Es un fragmento que aporta una gran riqueza al perfil biográfico de Domingo Acevedo, mostrando no solo dónde nació, sino cómo lo percibió y lo recuerda.

Es que la sangre tiene ese olor a muerte que se pega en la conciencia

 

Es que la sangre tiene ese olor a muerte que se pega en la conciencia y nos hace sentir culpables de todas las muertes que en el planeta han dejado las guerras, de hecho, directa o indirectamente todos somos culpables, porque en definitiva es la humanidad la que no ha querido vivir en paz.

Domingo Acevedo.

Foto tomada de la red.