Este conjunto de reflexiones revela una visión del karate que trasciende lo deportivo para situarse en lo ontológico y social. Domingo Acevedo no solo habla como practicante, sino como un filósofo del "Do" (camino), enfatizando que la técnica sin espíritu es una cáscara vacía.
1. La Esencia Ontológica: "El Karate es Uno" Para el autor, el karate no es una suma de movimientos, sino una posesión biológicamente espiritual.
Identidad única: A pesar de los estilos o "apellidos" que se le pongan, el karate tiene una sola raíz.
Más allá del gimnasio: La práctica debe transformar la biología y el espíritu del individuo, convirtiéndose en una forma de ser, no solo de hacer.
El fin del Ego: Se plantea el karate como una herramienta para "matar el ego" y encontrar la humildad.
2. Crítica a la "Deportivización" y las 3K Acevedo hace una advertencia clara sobre el peligro de reducir el karate a la competición:
El equilibrio necesario: Defiende la unión indisoluble de Kihon (base), Kata (forma) y Kumite (combate).
El síndrome del competidor: Advierte que quien solo entrena para ganar medallas abandonará el karategui al envejecer, pues no habrá cultivado la filosofía que sostiene la práctica en la vejez.
Efectividad real vs. Coreografía: Critica las "morisquetas" y saltos innecesarios. La efectividad reside en la aplicación técnica correcta, la preparación mental y el coraje, no en el espectáculo.
3. El Rol del Maestro y la Responsabilidad Social El maestro es visto como un forjador de ciudadanos, no solo de peleadores.
Ejemplo vivo: Un maestro debe ser honorable, lúcido y guía. Su éxito no se mide en trofeos, sino en la calidad humana de sus alumnos al mirar atrás en el ocaso de la vida.
Advertencia ética: Enseñar un arte de combate sin valores es crear un peligro social. El karateca debe ser educado en la mansedumbre y la paz para no ser un "problema" para la sociedad.
4. Dimensión Social y Política (Contexto Dominicano) El autor aterriza su filosofía en la realidad de la República Dominicana:
Unidad vs. Sectarismo: Denuncia la ridiculez de la separación por estilos y aboga por una práctica compartida que rompa barreras.
Crítica institucional: Señala a la Federación Dominicana de Karate por una gestión que históricamente ha favorecido a grupos de poder, pidiendo su democratización.
Conciencia ciudadana: Vincula la sensibilidad del artista marcial con la realidad del país, como la precaria situación de los hospitales públicos, demostrando que el karateca no vive ajeno al dolor de su sociedad.
5. El Karate como Herramienta de Paz Contrario a la percepción de violencia, Acevedo propone el karate como un antídoto contra ella:
Diálogo sobre fuerza: La filosofía marcial enseña que la mejor solución es la palabra.
Recomendación a los padres: Define el dojo como un espacio de equilibrio y confianza para los niños, alejándolos de las "bajas pasiones".
Solidaridad global: Sueña con que las artes marciales unan a la humanidad en un "abrazo solidario" contra las guerras.
Manifiesto del Karate Humano
Por la Plenitud del Ser y la Justicia Social
Este decálogo se fundamenta en la premisa de que el karate es uno solo: una raíz milenaria que florece en la conducta ética del practicante.
La Unidad de la Esencia: El karate es una posesión biológicamente espiritual. No permitiremos que las denominaciones, estilos o siglas nos dividan; nuestra raíz es común y nuestra meta es la plenitud del ser humano.
El Equilibrio de las Tres K: Honramos el Kihon, el Kata y el Kumite como eslabones indisolubles. Entendemos que quien solo entrena para la competencia guarda su karategui al envejecer, pero quien entrena el espíritu lo viste hasta el ocaso.
La Victoria sobre el Ego: El verdadero combate no es contra el oponente, sino contra la vanidad, la envidia y el egoísmo que nos envilecen. Practicamos para ser humildes, reconociendo en el otro el espejo necesario para nuestra propia superación.
Efectividad sin Artificio: Rechazamos la coreografía vacía y el espectáculo innecesario. La efectividad del karate radica en la disciplina técnica, el coraje, la inteligencia y la aplicación correcta de los fundamentos en el combate real de la vida.
El Maestro como Guía Ciudadano: La misión del Sensei trasciende la enseñanza de golpes y patadas. Su éxito se mide en la formación de ciudadanos útiles, honorables y lúcidos que siembren semillas de bien en la sociedad.
Antídoto contra la Violencia: El karate no es agresión; es filosofía en movimiento. Enseñamos que la paz es superior a la violencia y que el diálogo es la herramienta primera del verdadero guerrero.
Compromiso con la Justicia: El karateca no vive ajeno al dolor de su pueblo. Nuestra práctica nos sensibiliza ante la injusticia, la precariedad y el abandono de los más débiles; luchamos por un mundo de amor y equidad.
Democratización y Hermandad: Abogamos por instituciones deportivas transparentes y justas que sirvan a todos por igual. Rompemos las barreras entre estilos para compartir conocimientos y enriquecer nuestra hermandad marcial.
La Virtud del Guerrero: Un verdadero guerrero hace del honor y la lealtad virtudes indisolubles. Está siempre dispuesto a defender la verdad, la libertad y la justicia sin pedir nada a cambio, viajando siempre en el viento tras sus sueños.
Trascendencia del Do (Camino): Practicamos para que lo aprendido en el dojo nos sirva para enfrentar cualquier reto de la vida. El karate es el sendero que nos conduce a un abrazo solidario y fraterno con toda la humanidad.
"El karate nos abre las puertas de la humildad y nos enseña el valor de la vida en el sentido más amplio de la palabra."
En las artes marciales y muy especialmente en karate buscamos crear en el mundo una cultura de paz, amor y solidaridad.
