lunes, enero 26, 2026

HISTORIA DE AMÉRICA LATINA: GUERRILLER SACERDOTE CAMILO TORRES RESTREPO












Petro: Salma de Camilo Torres será honrada y enterrada con honor en la Universidad Nacional
"Sacerdote y revolucionario", concluyó Petro en su puesto, en un día en que el Instituto Nacional de Medicina Forense y Ciencias Forenses y la Unidad de Personas Desaparecidas brindaron detalles sobre las investigaciones para localizar e identificar los restos del "sacerdote guerrilla".
"El cuerpo del padre Camilo Torres Restrepo será respetado y sepultado con honor como fundador de la facultad de sociología de la Universidad Nacional y como fundador del teología de la liberación en el mundo", dijo el presidente colombiano Gustavo Petro en un post publicado el viernes por la noche en X.
“Un sacerdote y un revolucionario”, concluyó el Presidente al final de una jornada en la que el Instituto Nacional de Medicina Forense y Ciencias Forenses (INMLCF) y la Unidad de Personas Desaparecidas (UBPD) brindaron detalles sobre el avance de la investigación para localizar e identificar los restos del sacerdote, sociólogo, investigador, líder político y guerrilla colombiana, asesinado en acción y desaparecido el 15 de febrero de 1966.
En un mensaje de vídeo publicado en la cuenta UBPD X cada viernes por la noche, la directora en jefe Janeth Forero Martínez explicó que el trabajo que se está realizando en la búsqueda de personas desaparecidas "en esta ocasión nos permitió acercarnos a la supuesta ubicación del cuerpo del sospechoso. Padre Camilo Torres Restrepo".
—Observó— “Han sido dos años de esfuerzos significativos en cuanto a recopilar información, triangulación de fuentes documentales y otros tipos de fuentes que hoy nos permiten formular hipótesis muy serias, no sólo con respecto a su ubicación, sino también a su identidad. ”
Agregó que la UBPD seguirá trabajando conjuntamente con el Instituto Nacional de Medicina Forense y Ciencias Forenses (INMLCF) y otras instituciones “para poder comunicar al país que se ha encontrado el cuerpo de Camilo Torres. ”
En un comunicado emitido el jueves 22 de enero, el Ejército de Liberación Nacional (ELN) dijo estar al tanto del hallazgo del cuerpo del sacerdote, sociólogo, investigador, líder político y guerrilla colombiano y que había verificado su autenticidad.
ELN declaró que "ya se está difundiendo la noticia y el pueblo colombiano, por quien luchó y dio la vida, espera que sus restos sean respetados y enterrados en el campus de la Universidad Nacional, donde fue capellán, fundador de la Facultad de Sociología y un ejemplo a seguir para los jóvenes universitarios".
La organización destacó que en los últimos años "se ha construido una narrativa, por parte del establishment, que nos presenta un borroso y burgués Camilo; una narrativa que también se utiliza para justificar la guerra contrainsurrección contra el ELN, la organización insurgente que Camilo ayudó a construir y donde selló la suya compromiso con la Liberación o la Muerte", destacando que "esta verdad no se puede falsificar, ni la Batalla de Patio Cemento, que trágico 15 de febrero (1966), donde el Comandante ofreció su vida, puede ser borrada de la historia. "
El ELN destacó que "la oligarquía y su Estado, conscientes del poder subversivo de Camilo, se apoderaron de su cuerpo", pero que "su testimonio, su labor política, su propuesta de programa y su compromiso con el fin han continuado recorriendo montañas y ciudades, en miles de mujeres y hombres, de lo social, comunitario y organizaciones revolucionarias, en cientos de batallas por la liberación nacional y el socialismo.
El viernes 23, el Instituto Nacional de Medicina Forense y Ciencias Forenses anunció que, como parte de su trabajo interinstitucional con la UBPD, realiza "análisis forense" para determinar si una de las muestras óseas en examen "corresponde al Sr. Camilo Torres Restrepo" y especificó que no lo hace tener "el cuerpo en cuestión" a su cuidado.
En otra declaración, la UBPD dijo que los avances técnicos y científicos hechos por la organización en los últimos años "buscando a más de 135.396 personas desaparecidas en el contexto del conflicto armado, así como los datos recogidos de la investigación humanitaria, extrajudicial, neutral e imparcial, nos han permitido movernos Más cerca, en esta ocasión, en el supuesto lugar donde se encuentra el cuerpo del padre Camilo Torres Restrepo.
En rueda de prensa, cuando un periodista le preguntó si se ha confirmado plenamente la identidad de Camilo Torres, el director general de UBPD respondió que "estamos desarrollando el proceso técnico-científico para poder hablar de identidad completa, o al menos (... ) de un gran enfoque a la orientación de la persona desaparecida".
A tan solo días del 60 aniversario de la muerte de Camilo Torres, a los 37 años de edad y su primera batalla desde que se unió al ELN, noticia de "importante progreso en el proceso" — como dijo Forero Martínez a los periodistas este viernes— ha dado muchas pistas de que la identificación completa del Sacerdote guerrillero colombiano está cerca, tras una investigación que produjo resultados adicionales en los últimos dos años.
Camilo Torres dejó la escuela de derecho para el seminario y fue ordenado sacerdote en 1954. Durante sus estudios de Sociología en la Universidad Católica de Lovano (Bélgica), conoció el movimiento de sacerdotes trabajadores y estaba convencido de que el análisis marxista de la sociedad era compatible con los ideales cristianos. "La revolución no sólo está permitida, sino obligatoria para los cristianos que la ven como la única forma efectiva y completa de darse cuenta del amor por todos", dijo.
Conocido como el "Sacerdote guerrilla", también afirmó que "es necesario quitar el poder a las minorías privilegiadas y dárselo a las mayorías pobres".
A su regreso a Colombia, desempeñó un papel clave en la Universidad Nacional como capellán y profesor, y denunció las estructuras excluidas del Frente Nacional, y en 1965 fundó el Frente Unido para unificar a grupos políticos, entre ellos el Partido Comunista, y los sindicatos que se oponían a él el régimen del Frente Nacional, con peticiones de transformaciones estructurales para satisfacer demandas populares.
Presionado por la jerarquía eclesiástica y perseguido por el Estado, renunció al sacerdocio y se dedicó plenamente a la lucha política hasta que, en enero de 1966, se unió al Ejército infantil de Liberación Nacional (ELN), en el que falleció en acción el 15 de febrero de 1966 en Santander.
Traducción: italiacuba.it



 STORIA DELL'AMERICA LATINA : IL PRETE GUERRIGLIERO CAMILO TORRES RESTREPO

Petro: la salma di Camilo Torres sarà onorata e sepolta con onore presso l'Università Nazionale
"Sacerdote e rivoluzionario", ha concluso Petro nel suo post, in un giorno in cui l'Istituto nazionale di medicina legale e scienze forensi e l'Unità di ricerca delle persone scomparse hanno fornito dettagli sulle indagini per localizzare e identificare i resti del "sacerdote guerrigliero".
"Il corpo di Padre Camilo Torres Restrepo sarà rispettato e sepolto con onore come fondatore della facoltà di sociologia dell'Università Nazionale e come fondatore della teologia della liberazione nel mondo", ha dichiarato il presidente colombiano Gustavo Petro in un post pubblicato venerdì sera su X.
"Sacerdote e rivoluzionario", ha concluso il presidente, al termine di una giornata in cui l' Istituto nazionale di medicina legale e scienze forensi (INMLCF) e l' Unità di ricerca delle persone date per scomparse (UBPD) hanno fornito dettagli sui progressi delle indagini per localizzare e identificare i resti del sacerdote, sociologo, ricercatore, leader politico e guerrigliero colombiano, ucciso in combattimento e scomparso il 15 febbraio 1966.
In un videomessaggio pubblicato sull'account X dell'UBPD , sempre venerdì sera, la direttrice generale, Janeth Forero Martínez, ha spiegato che il lavoro svolto nell'ambito delle indagini per la ricerca delle persone disperse "in questa occasione ci ha permesso di avvicinarci al presunto luogo in cui si trova il corpo di padre Camilo Torres Restrepo".
—ha osservato— “sono stati due anni di sforzi significativi in ​​termini di raccolta di informazioni, triangolazione di fonti documentarie e di altri tipi di fonti che ci consentono oggi di formulare ipotesi molto serie, non solo riguardo alla loro ubicazione, ma anche alla loro identità.”
Ha aggiunto che l'UBPD continuerà a lavorare congiuntamente con l'Istituto nazionale di medicina legale e scienze forensi (INMLCF) e altre istituzioni "per poter comunicare al Paese che il corpo di Camilo Torres è stato ritrovato".
In una dichiarazione rilasciata giovedì 22 gennaio, l'Esercito di Liberazione Nazionale (ELN) ha dichiarato di essere a conoscenza del ritrovamento del corpo del sacerdote, sociologo, ricercatore, leader politico e guerrigliero colombiano e di averne verificato l'autenticità.
L'ELN ha affermato che "la notizia si sta già diffondendo e il popolo colombiano, per il quale ha combattuto e ha dato la vita, spera che i suoi resti vengano rispettati e sepolti nel campus dell'Università Nazionale, dove è stato cappellano, fondatore della Facoltà di Sociologia e modello per i giovani universitari".
L'organizzazione ha sottolineato che negli ultimi anni "è stata costruita una narrazione, da parte dell'establishment, che ci presenta un Camilo sfocato e borghese; una narrazione che viene utilizzata anche per giustificare la guerra di controinsurrezione contro l'ELN, l'organizzazione insurrezionale che Camilo ha contribuito a costruire e dove ha suggellato il suo impegno per la Liberazione o la Morte", sottolineando che "questa verità non può essere falsificata, né la battaglia di Patio Cemento, quel tragico 15 febbraio (1966), dove il Comandante offrì la sua vita, può essere cancellata dalla storia".
L'ELN ha sottolineato che "l'oligarchia e il suo Stato, consapevoli del potere sovversivo di Camilo, hanno sequestrato il suo corpo ", ma che "la sua testimonianza, il suo lavoro politico, la sua proposta programmatica e il suo impegno fino alla fine hanno continuato a percorrere montagne e città, in migliaia di donne e uomini, di organizzazioni sociali, comunitarie e rivoluzionarie, in centinaia di battaglie per la liberazione nazionale e il socialismo".
Venerdì 23, l'Istituto Nazionale di Medicina Legale e Scienze Forensi ha comunicato che, nell'ambito del suo lavoro interistituzionale con l'UBPD , sta effettuando "analisi forensi" per stabilire se uno dei campioni ossei in esame "corrisponda al signor Camilo Torres Restrepo" e ha precisato di non avere "il corpo in questione" sotto la sua custodia.
In un'altra dichiarazione, l'UBPD ha affermato che i progressi tecnici e scientifici raggiunti dall'ente negli ultimi anni "per la ricerca delle oltre 135.396 persone scomparse nel contesto del conflitto armato, così come i dati raccolti con l'indagine umanitaria, extragiudiziale, neutrale e imparziale, ci hanno permesso di avvicinarci, in questa occasione, al presunto luogo in cui si trova il corpo di padre Camilo Torres Restrepo".
In una conferenza stampa , alla domanda di un giornalista se l'identità di Camilo Torres fosse stata pienamente accertata , il direttore generale dell'UBPD ha risposto che "stiamo sviluppando il processo tecnico-scientifico per poter parlare di identità completa, o almeno (...) di una grande approssimazione all'orientamento della persona scomparsa".
A pochi giorni dal sessantesimo anniversario della morte di Camilo Torres, all'età di 37 anni e alla sua prima battaglia dopo essersi unito all'ELN, la notizia di "progressi significativi nel processo" — come ha detto Forero Martínez ai giornalisti questo venerdì — ha dato molti indizi che la completa identificazione dei resti del sacerdote guerrigliero colombiano è vicina, dopo un'indagine che ha prodotto ulteriori risultati negli ultimi due anni.
Camilo Torres lasciò la giurisprudenza per il seminario e fu ordinato sacerdote nel 1954. Durante gli studi di Sociologia all'Università Cattolica di Lovanio (Belgio), incontrò il movimento dei preti operai e si convinse che l'analisi marxista della società fosse compatibile con gli ideali cristiani. "La rivoluzione non è solo permessa, ma obbligatoria per i cristiani che vedono in essa l'unica via efficace e completa per realizzare l'amore per tutti", affermava.
Noto come il “Prete Guerrigliero”, ha anche affermato che “è necessario togliere il potere alle minoranze privilegiate e darlo alle maggioranze povere”.
Dopo il suo ritorno in Colombia, ricoprì un ruolo chiave presso l' Università Nazionale , come cappellano e insegnante, e denunciò le strutture escludenti del Fronte Nazionale e nel 1965 fondò il Fronte Unito per unificare i gruppi politici, tra cui il Partito Comunista, e i sindacati che si opponevano al regime del Fronte Nazionale, con richieste di trasformazioni strutturali che rispondessero alle richieste popolari.
Pressato dalla gerarchia ecclesiastica e perseguitato dallo Stato, si dimise dal sacerdozio e si dedicò pienamente alla lotta politica fino a quando, nel gennaio del 1966, si unì al neonato Esercito di Liberazione Nazionale (ELN), nel quale morì in combattimento il 15 febbraio 1966 a Santander.
Traduzione: italiacuba.it

Actividad en solidaridad con Venezuela y la libertad de Maduro y su esposa

 Actividad en solidaridad con Venezuela y la libertad de Maduro y su esposa a proposito del natalicio de nuestro patricio Juan Pablo Duarte.































Hoy más que nunca necesitamos como dijo Duarte escarmentar con rigor a los traidores.

 



Por: Domingo Acevedo 26 de enero de 2026

Hoy, al conmemorarse el natalicio de nuestro patricio Juan Pablo Duarte, los dominicanos de voluntad firme y amor desinteresado por la patria debemos asumir un compromiso histórico: trabajar arduamente en la construcción de un gran frente político y social. El objetivo es claro: salvar a la nación de las garras de la corrupción y de aquellos que, enquistados en las cúpulas de una derecha recalcitrante, destruyen el tejido moral de nuestra sociedad.

Estos sectores no solo se roban el erario, sino que asesinan la esperanza y el futuro del pueblo dominicano. Han convertido nuestra soberanía en una moneda de cambio, entregándola a corporaciones extranjeras a cambio de jugosos beneficios personales, traicionando así el sacrificio de nuestros fundadores.

Como bien sentenció Duarte: «Los traidores deben ser escarmentados con rigor». Sin embargo, para que ese castigo sea efectivo y la justicia prevalezca, hoy más que nunca necesitamos de una gran unidad nacional. Solo unificados podremos rescatar la nación, restaurar nuestra soberanía y devolverle al pueblo la dignidad que le ha sido arrebatada.

¡Por la patria y por la libertad!

La Resistencia Campesina frente a la Intervención Norteamericana de 1916

 




Por Manuel Antonio Vega


​La ocupación militar de los Estados Unidos en la República Dominicana (1916-1924) no fue un proceso aceptado pacíficamente.
Mientras en las ciudades la resistencia era principalmente intelectual y política, en las zonas rurales, especialmente en el Este del país, surgió un movimiento armado que mantuvo en vilo a las tropas extranjeras por años: Los Gavilleros.
​¿Quiénes fueron los Gavilleros?
​Los gavilleros fueron grupos de campesinos y trabajadores que se alzaron en armas contra la autoridad extranjera y por los abusos implementados en los emporios azucareros de la región Este.
A diferencia de un ejército regular, eran guerrilleros rurales sin entrenamiento militar formal, pero con un profundo conocimiento del terreno y una motivación arraigada en la defensa de su soberanía y sus medios de vida.
​Entre las causas del levantamiento se citan el despojo de tierras.
El auge de la industria azucarera y la llegada de gran capital extranjero a finales del siglo XIX provocaron que muchos campesinos perdieran sus tierras mediante mecanismos legales fraudulentos.
Un rechazo instintivo a la presencia de tropas extranjeras que dictaban leyes y controlaban la administración pública.
​Los abusos de la Ocupación, llegaban a la brutalidad de los "Marines" y la creación de la Guardia Nacional Dominicana generaron un clima de persecución y violencia en el campo.
​El origen del mote: ¿Por qué "Gavilleros"?
​El término tiene una carga histórica peyorativa que ha sido reinterpretada con el tiempo.
La etimología despectiva: La palabra proviene de "gavilla", que se usaba desde antes de 1916 para identificar a bandas de ladrones o salteadores de caminos.
Al usar este nombre, los ocupantes buscaban criminalizar estigmatizar la resistencia, tratándolos como delincuentes comunes en lugar de combatientes políticos.
Existe una versión popular que sugiere que los soldados norteamericanos, al no poder pronunciar correctamente la palabra "guerrilleros", terminaron diciendo "gavilleros" debido a su limitado español.
​Otros nombres dados era también "alzados" (para evitar el término más digno de "sublevados") y "bandidos", etiqueta oficial utilizada por el gobierno militar estadounidense para justificar su aniquilación.
​Los insurrectos tenían tácticas de guerra rural y apoyo popular, en la zona urbana y rural.
​El historiador, Manuel Antonio Sosa Jiménez, en su libro "Hato Mayor del Rey", sostiene que los gavilleros operaban bajo la modalidad de guerra de guerrillas.
Se escondían en las zonas montañosas y realizaban ataques sorpresa (emboscadas) contra las patrullas estadounidenses, llegando a diezmar las tropas yankee.
​Su supervivencia dependía de dos factores clave, la colaboración de la población: Los campesinos locales les suministraban información, comida y refugio.
​Los guerrilleros lograron acuerdos de impuestos de guerra: Incluso los administradores de los ingenios azucareros, por temor o por necesidad de protección para sus campos, les entregaban dinero y suministros.
​En la lucha de guerrilla rural, las mujeres no fueron espectadoras, pues muchas acompañaron a sus maridos al "monte", encargándose de la logística, el transporte de municiones, pertrechos, e incluso participando directamente en los combates, armadas con revólveres o sables.
​Líderes y Figuras Destacadas
​El movimiento contó con líderes que se convirtieron en figuras legendarias de la resistencia, siendo recordado por su valía y arrojo.
Vicente Evangelista, fue uno de los líderes más emblemáticos de la zona Este, quien sabia enfrentarse con el Yankee Invasor cuerpo a cuerpo y matarlo con arma blanca.
Ramón Natera, conocido por su valentía y por portar siempre dos revólveres, era pura candela al momento de enfrentar a los invasores.
Gregorio Urbano Gilbert, quien, aunque actuó de forma más individual al inicio en San Pedro de Macorís, representa el espíritu de resistencia armada urbana y rural.
​Otros nombres clave fueron Martín Peguero, José Piña, Luciano Reyes y Cayo Báez (famoso por sobrevivir a atroces torturas con bayonetas).
​El final del movimiento y su legado
​La lucha fue desigual.
Los norteamericanos contaban con ametralladoras, aviones y el apoyo de la Guardia Nacional, cuyos soldados dominicanos a menudo cometían atropellos para culpar a los gavilleros y mermar su apoyo popular.
​Hacia 1922, bajo un plan del Gobierno Provisional, se ofreció una amnistía general.
Muchos líderes guerrilleros claudicaron, y aceptaron deponer las armas bajo la promesa de no ser perseguidos, lo que puso fin a la resistencia armada dos años antes de que las tropas estadounidenses abandonaran definitivamente el suelo dominicano en 1924.
​Hoy, la historia dominicana reivindica a los "Gavilleros" no como los bandidos que pretendió dibujar el invasor, sino como patriotas rústicos que, con escasos recursos, se enfrentaron a una de las potencias más grandes del mundo en defensa de su dignidad.

No fue un santo de estampita ni un busto para discursos: Juan Pablo Duarte y Díez fue una incomodidad viva… y sigue siéndolo.





Juan Pablo Duarte y Díez nació en Santo Domingo el 26 de enero de 1813. Pensador, conspirador, organizador y, cuando hizo falta, hombre de acción. Fundó La Trinitaria con una idea radical para su tiempo: una República Dominicana libre e independiente de toda potencia extranjera, sin atajos, sin protectorados, sin “bajaderos”.
Formado en ideas liberales, creyó en la soberanía popular, en la ética pública y en la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Esa coherencia fue su mayor virtud… y su mayor condena.
Duarte no fue un teórico cómodo. Financió la causa con recursos familiares, rindió cuentas con una honestidad que hoy todavía incomoda y se negó a negociar principios por poder. Por eso fue marginado, exiliado y borrado de las decisiones cuando su presencia estorbaba a los intereses de turno.
Duarte nos quedó grande. No porque fuera perfecto, sino porque fue consecuente. En un país donde muchas veces se confunde astucia con virtud, él apostó por la rectitud. Y eso, históricamente, se paga caro.
Su grandeza no está en frases sueltas, sino en una vida donde pensamiento y acción caminaron juntos. Hoy sigue siendo incómodo porque nos recuerda lo que no somos… todavía.
Reconocimiento, al día de hoy
Se le honra en fechas patrias, monumentos y discursos. Pero el reconocimiento real —el que se expresa en instituciones decentes, en transparencia, en soberanía sin disfraces— sigue pendiente. Duarte es citado, pero poco imitado.
Orgullo nacional
Sí, Duarte es orgullo nacional. No como consigna, sino como estándar moral. Es el espejo donde la nación se mira cuando quiere recordar que pudo ser mejor y aún puede serlo.
La deuda con Venezuela
El exilio de Duarte en Venezuela no fue turístico ni voluntario: fue refugio. Allí vivió con dignidad austera, lejos de la patria que ayudó a fundar. Venezuela fue tierra de acogida para un dominicano que nunca dejó de pensar en su país. Esa hospitalidad histórica merece memoria y gratitud.
Duarte no sirve para adornar el pasado si no interpela el presente. Su legado no es repetir su nombre, sino preguntarnos:
¿qué haría Duarte frente a la corrupción normalizada?
¿qué diría ante la soberanía negociada?
¿cómo juzgaría la política sin ética?
Fuentes y referencias confirmadas
– Escritos y cartas de Juan Pablo Duarte
– Archivo General de la Nación (República Dominicana)
– Roberto Cassá
Cierre que invita a pensar
Duarte no necesita defensores: necesita lectores honestos y ciudadanos valientes.

Tomado de la red.

domingo, enero 25, 2026

Le dijeron que sería “demasiado distractora” para trabajar en un laboratorio

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Así que aprendió bioquímica sola, nunca obtuvo un doctorado… y terminó salvando millones de vidas.
Esta es la historia de Gertrude Elion, la científica que cambió la medicina sin pedir permiso.
Todo empezó cuando tenía 15 años. Su abuelo murió de cáncer frente a sus ojos. Vio el dolor, vio a los médicos fallar, y tomó una decisión que marcaría su vida: entender la enfermedad para vencerla.
Era brillante. Se graduó en química en Nueva York en plena Gran Depresión. Pero cuando intentó seguir estudiando, llegaron los rechazos. No por falta de talento. Por ser mujer.
Uno de los entrevistadores fue claro: su presencia sería una distracción para los hombres del laboratorio.
Sin opciones, dio clases, aceptó trabajos mal pagados y estudió de noche. Durante años estuvo subempleada, usando apenas una fracción de su capacidad. Pero no se detuvo. Leyó todo lo que cayó en sus manos. Aprendió observando, practicando, preguntando. Se formó sola.
En 1944, cuando ya no pudieron ignorarla, fue contratada por un laboratorio farmacéutico. Allí, junto a George Hitchings, hizo algo revolucionario: dejó de probar medicamentos al azar y empezó a diseñarlos con precisión, entendiendo la enfermedad a nivel molecular.
Funcionó.
Desarrolló el primer tratamiento eficaz contra la leucemia infantil.
Por primera vez, niños que antes morían comenzaron a sobrevivir.
Luego creó el primer fármaco que hizo posible el trasplante de órganos.
Después, uno de los primeros antivirales efectivos.
Su trabajo sentó las bases del primer tratamiento contra el VIH.
Todo eso sin doctorado.
En 1988, con 70 años, recibió el Premio Nobel de Medicina. Cuando le preguntaron por su mayor logro, no mencionó el Nobel. Dijo que su mayor alegría era ver a la gente mejorar.
Trabajó hasta pasados los 80 años, formó a jóvenes científicos, defendió a las mujeres en la ciencia y vio cómo las universidades que antes la rechazaron le otorgaban doctorados honorarios.
Murió en 1999.
Para entonces, sus medicamentos habían salvado millones de vidas.
Gertrude Elion demostró algo incómodo para el sistema:
que el talento no depende de títulos,
que el genio no necesita permiso,
y que el rechazo puede convertirse en combustible.
Cada niño que sobrevivió a la leucemia,
cada persona que recibió un trasplante,
cada paciente que se benefició de terapias modernas,
lleva una parte de su legado.
La ignoraron. La subestimaron. La cerraron puertas.
Y aun así, cambió la medicina para siempre.

Reflexión: La Estirpe del Guerrero

 



​He observado que más allá del karategui, del grado y del conocimiento que podamos adquirir a través de años de duro entrenamiento físico y mental, existe algo más profundo dentro de nosotros que nos hace merecedores de llevar la estirpe de un verdadero artista marcial.
​Es esa fortaleza espiritual adquirida con los años, la que nos permite vencer nuestros egos, miedos, debilidades y bajas pasiones.
Es esa misma fuerza la que nos faculta para enfrentar nuestras derrotas emocionales, salir airosos de ellas y seguir adelante; más fortalecidos y convencidos de que somos guerreros capaces de transformar las derrotas en victorias.
Enero, 2026

 20 OBRAS LITERARIAS HISPANOAMERICANAS ESENCIALES

“Según los programas académicos de la University of California, Santa Cruz y la University of Illinois, estas 20 novelas constituyen el núcleo del estudio universitario de la narrativa hispanoamericana avanzada. Su canonización responde a su impacto literario, cultural y crítico, y son obras imprescindibles para comprender la región.”




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