LOS SUCESOS MÁS IMPORTANTES DE LOS DIAS 15 Y 16 DEL MES DE JUNIO DE 1965.

POR: Lic. Tirso Medrano.

El lunes 15 de junio de 1965, las fuerzas estadounidenses de intervención y soldados de la Fuerza Interamericana de Paz FIP, sometieron desde la 9 de la mañana la zona constitucionalista a un intenso fuego con morteros, bazucas, granadas, proyectiles de cañones 105 y 106 milímetro; ráfagas de ametralladoras 50, 60 y 70; fusiles R-15. M-16 y M-14.

Cientos de soldados Norte Americanos y brasileños de la Fuerza Interamericana de Paz, se preparaban a tomar la Zona Constitucionalista empleando todos los armamentos modernos a su alcance. En tan cruentos combates perdieron la vida según el presidente en armas Francisco Alberto Caamaño, 56 civiles no combatientes, 11 combatientes constitucionalistas y hubo 167 heridos. En 20 horas los soldados interventores yanquis, dispararon 1,865 proyectiles de gruesos calibres.

Desde el lunes 15 de junio a las 7:15 de la mañana hasta las 9:30 de la mañana del día 16 de junio. El coronel Quiroz Pérez jefe de la Zona Constitucionalista dijo que en esos combates cayeron 210 soldados yanquis.

En el barrio de Santa Bárbara ese día 15 de junio, perdió la vida el entrenador de los Hombres Ranas, Andrés Riviere en la calle Isabel la Católica y el combatiente Rafael Chú Lagares, conocido como Fellito.

En la calle José Martí, en Villa francisca el combatiente del comando Pedro Cadena, Rafael Jiménez conocido como Freddy; en la escuela Arzobispo Valera de la calle Jacinto de la Concha esquina Ravelo, el poeta haitiano de 23 años Jacques Viau Renaud sub-comandante del comando B-3, cuando un mortero penetro por una ventana del segundo piso del Comando. Resultando herido el comandante Pedro Bonilla; En la Tomas de la Concha esquina Feliz María Ruiz, Perdió la vida el combatiente conocido como Batata.

Los días lunes 15 y martes 16 de junio de 1965, se meneaban los edificios en la Zona Constitucionalista, tras los intensos cañonazos. Mientras el locutor Pedro Pérez Vargas, arengaba a los combatientes desde la emisora instalada en el Cuerpo de Bombero de la avenida Mella. Unas de sus arengas decían: ¡ya se está cumpliendo la profecía del padre de la Patria Juan Pablo Duarte, cuando dijo ¡Santo Domingo serás libre de toda potencia extranjera o se hunde la isla! ¡Podrán hundir la isla, pero no nos vencerán!

La emisora La Voz Constitucionalista, operaba bajo la dirección de Franklin Domínguez, quien fue nombrado por el presidente Francisco Alberto Caamaño como Director de Información, Cultura y Diversiones. El cuerpo de locutores estaba integrado por Luis Armando Asunción, Luis Acosta Tejeda, Mario Báez Asunción, Bill Bayles, Freddy Beras Goico, Tito Campusano, Fernando Casado, Rafael Corporán de los Santos, Cristianne Gheury, Rafael González Acevedo, Martha Chasfield Jean, Rafael Jiménez Maxwell, Pedro María Santana, Pedro Núñez Batista, José Antonio Núñez Fernández, Rafael Núñez Castillo, Pedro Pérez Vargas, Bruno Pimentel, Tomas Pujols Sanabia, Héctor (Pipi) Quezada, Tito Saldaña, Rafael Emilio Sanabia, Pedro María Santana, Jesús Torres Tejeda, y Ercilio Veloz Burgos, entre otros.

El martes 16 de junio, ardían docenas de casas de maderas y otras de bloques lucían destruidas por las metrallas en los barrios de Borojol, Villa Francisca, San Antón, San Miguel, Santa Bárbara, San Lázaro y San Carlos. Y se dañaron gravemente los edificios de la Zona Colonial.

Fueron cientos los combatientes que se destacaron en esos dos gloriosos días de la Patria pisoteada. Mencionaremos los nombres y apodos de algunos y a la vez pedimos excusas por los miles que por varios motivos no mencionaremos. Se destacaron los combatientes Ramón Emilio Mejía, alias Pichirilo; Eliseo Andújar, alias Barahona; Jaime Cruz, Fred Batiste, Basilio Sánchez, Bourdieu conocido como Carabina 30-30. Cesar Augusto Aristy Melo, José Ignacio Nova Garden, Ulo Aristy Melo, Arturo Pujols, Norte Botello, Alfredo Tusen, Leal Prandy (La Chuta), Héctor Muñoz Mejía, Herminio Sosa, Carmen Mazara, Mochín Pinedo, Harry Jiménez (Memo), Miguel Aurich, Gaby, Rafael Augusto Soler, La Coronela Gladys Borrell, Henry Segarra, Plinio Mato Moquete, Oscar Santana; Virgilio Martínez, Isabelita, Fico, Pichicote, Tina Rivas (alias Tina Bazuca), Belkys Maldonado (La Coquí), Antonio Manzueta. Nuris Mejía, Argentina Macario; La Niña, Amparo; los hermanos Mangá, Cesar Vitini, Ivan Caminero, Polonio Pierret, Tony el Osito, Miguel el loco. Diomedes Mercedes, Ana Altagracia Apolinar Andújar (Nati) o (La China del comando Pedro Cadena), Nelson Espinal Bonetti (Nelson Gasolina), Maximiliano Gómez (El Moreno), Ninisa, Capitán Quiroz Pérez, Cesar Gilbert, el sacerdote Crispín de la iglesia Santa Bárbara; José Martínez (José Gusano), José Antonio Figueroa, Cesar Pichirilo, Ramón Mejía del Castillo (Pichirilo), Ramón Antonio Pérez Martínez, Lambert Peguero, Franklin Dunker, Jaimito, Rafael Mercedes, José Valenzuela, Ismael Zarzuela.

Junto a la ametralladora 50, Rafael Jiménez conocido como Freddy, minutos antes de ser acribillados por las tropas yanquis de intervención en la calle Juana Saltitopa esquina Francisco Henríquez y Carvajal el 15 de junio de 1965, a las 2:00 AM. A su lado agachado German Marte conocido como Pachucho, quien resulto herido. (Foto periódico Patria).

Rafael Jiménez conocido como ¨Freddy el Maricón¨, Pertenecía al comando Pedro Cadena. Pedro Cadena murió en combate el 30 de abril en la calle Francisco Henríquez y Carvajal esquina José Martí cuando los yanquis avanzaban desde San Isidro y toman el puente Duarte y siguen por toda la avenida Teniente Amado García Guerrero formando el primer corredor de seguridad.

 Hablemos de la asombrosa topografía natural de Sudamérica, un patio de recreo increíblemente diverso que avergüenza a la mayoría de los lugares. 

Desde los imponentes picos de los Andes que gritan "¡mírame!" A la extensa selva amazónica, un vibrante latido de biodiversidad, este continente es un deslumbrante espectáculo de extremos. Tienes la belleza árida del desierto de Atacama, el más seco del mundo, donde la vida de alguna manera se aferra a las probabilidades. Luego está el exuberante Pantanal, un humedal tan rico que debería ser ilegal. 

América del Sur no solo alberga paisajes; los hace alarde como trofeos. Cada región es una declaración audaz: salvaje, indómita y ferozmente sin disculpas. ¿Quién necesita un guía de viaje cuando el terreno mismo cuenta una historia de asombro y asombro? Esto no es solo geografía; es una obra maestra esperando que explores.

Maria Del Rosario Castilla

¡Qué descubrimiento tan increíble!

Los científicos han descubierto que las hormigas, después de recoger los granos y las semillas que necesitan para el invierno rompen esas semillas en mitades antes de almacenarlas en sus nidos porque romperlas por la mitad les impide germinar incluso a través de la lluvia y las condiciones germinantes más perfectas.

Pero los científicos quedaron aturdidos cuando descubrieron que las semillas de cilantro almacenadas en el nido de hormigas se rompieron en 4 pedazos en lugar de 2 piezas.

Después de la investigación de laboratorio, los científicos descubrieron que una semilla de cilantro todavía germinará después de ser dividida en dos, pero no germinará una vez dividida en cuatro partes.

Entonces, ¿cómo estas pequeñas criaturas saben todo esto? Los humanos sabemos muy poco, hay mucho que aprender de otras criaturas

#fblifestyle

Jim Baker: El Aventura del Oeste Americano

 

El artículo relata la vida de Jim Baker (nacido el 19 de diciembre de 1818 en Belleville, Illinois), un legendario trampero, explorador y colono de la frontera oeste de Estados Unidos, cuya vida estuvo llena de aventura, peligro y romance. Tanto Wyoming como Colorado lo reclaman como suyo; se cree que fue el primer colono en el Territorio de Colorado y construyó la que a menudo se llama la primera cabaña permanente en el Territorio de Wyoming.

Inicios y Años de Trampero

Su fascinación por el Oeste lo llevó a St. Louis, donde en 1838 aceptó una oferta para trabajar para la American Fur Company con el famoso fronterizo Jim Bridger.

Rápidamente aprendió el oficio y cazó con otro hombre de la frontera, Kit Carson, en lo que hoy son Wyoming y Utah.

En mayo de 1841, regresó al Oeste, viajando con la Bartleson-Bidwell party, la primera caravana de colonos que viajó por tierra a California por el Sendero de Oregón.

En agosto de 1841, se unió al campamento de Bridger y se vio envuelto en un feroz combate de dos días contra guerreros Sioux, Cheyenne y Arapaho cerca del río Little Snake (un conflicto que le dio nombre a la ciudad de Battle en Wyoming). Se le atribuye haber tomado el mando tras la muerte de Henry Fraeb, uno de los primeros caídos.

Vida, Matrimonios y Servicio Militar

El romance llegó a su vida en 1847 cuando se casó con Marina, la hija de un jefe Shoshone que había rescatado de una banda Blackfeet. Ella le dio un collar de garras de oso como emblema de valentía, y debido a sus matrimonios con mujeres indígenas y sus amistades, fue conocido como "el Shoshone pelirrojo" ("the red-headed Shoshone"). Marina murió más tarde, y el texto menciona otro posible matrimonio con una mujer Sioux llamada Flying Fawn (Flash de Fuego).

En la década de 1850, sirvió como explorador militar, incluso como jefe de exploradores bajo el mando del General William Harney en Fort Laramie en 1855.

En 1857, guio a las tropas durante la incruenta Guerra Mormona. A principios de 1858, guio al Capitán R.B. Marcy en un viaje de suministro a Fort Union en Nuevo México, atravesando lo que hoy es Colorado. Marcy afirmó que sin Baker, sus tropas habrían muerto debido a las duras condiciones invernales. En el viaje de regreso, los hombres de Marcy descubrieron oro en Cherry Creek, cerca de Denver.

Colono y Regreso a Wyoming

Alrededor de 1858, Baker operó un ferry en el cruce del río Green en el Overland Trail.

En 1859, se estableció en el Territorio de Colorado, cerca de lo que pronto se convertiría en Denver, donde reclamó tierras. Sin embargo, buscando más soledad a medida que la zona se poblaba, y debido a la llegada del ferrocarril, en 1873 regresó al Territorio de Wyoming.

Construyó una cabaña de dos pisos de troncos cortados a mano cerca del actual Savery, en el valle del río Little Snake, cerca de la línea de Colorado. La cabaña, que parecía un fuerte, sirvió para proteger a los colonos locales durante las tensiones del incidente de la Masacre de Meeker en 1879. Baker incluso guio la misión de rescate allí.

Legado y Muerte

El artículo lo describe en sus últimos años (casi 60) como "un personaje fronterizo" tan "retorcido y canoso como uno de los muchos pinos viejos que han adornado los picos de las montañas", aunque más tarde, a los 75, se le describió como alto, ancho de hombros, con cabello rubio que le llegaba a los hombros y sin canas. Era conocido como "Honest Uncle Jim" (Tío Jim Honesto) por su naturaleza bondadosa, leal y de buen corazón, a pesar de su aspecto rudo.

Jim Baker murió en su cabaña el 15 de mayo de 1898, a los 79 años, y fue enterrado en el cementerio familiar al pie de la montaña que lleva su nombre. Se cree que tuvo 14 hijos con tres esposas.

Tanto Colorado como Wyoming quisieron honrarlo como pionero. Wyoming, a pesar de las dificultades y la descomposición, finalmente compró y reubicó su cabaña. La Cabaña de Jim Baker fue devuelta al valle del río Little Snake en 1976 y es un Lugar Histórico Nacional desde 1982, ubicado ahora en los terrenos del Little Snake River Museum. Su canoa de un árbol de álamo hueco se encuentra hoy en el Museo Estatal de Wyoming.

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Camilo Cienfuegos Gorriarán

La legendaria figura de Camilo Cienfuegos Gorriarán, el Señor de la Vanguardia, el Héroe de Yaguajay, se engrandece con el paso del tiempo. Muchas virtudes tenia Camilo; pero entre ellas sobresalían su fidelidad a la patria, a la Revolución y a Fidel, contra quien no quiso enfrentarse ni en la pelota. La humilde extracción social de Camilo Cienfuegos Gorriarán, sastre de oficio, su temperamento jovial y su sonrisa franca, con la que ganaba amigos desde el primer encuentro, lo convirtieron desde muy temprano en uno de los más carismáticos dirigentes de la Revolución Cubana.

Era el tercer hijo varón de la familia Cienfuegos Gorriarán. Su padre, Ramón Cienfuegos, sastre de oficio y su madre, Emilia, ama de casa.

El fundador del Ejército Rebelde.

El hombre del sombrero alón

El compañero de cien batallas. A sesenta y seis años de su desaparición física, fue, es y seguirá siendo pueblo

Camilo Cienfuegos

El señor de la vanguardia.

Marissa Sedova

LOS MOÁIS DE RAPA NUI MIRAN HACIA ADENTRO DE LA ISLA Y NO AL MAR

 

¿CONOCÍAS QUE LOS MOÁIS DE RAPA NUI MIRAN HACIA ADENTRO DE LA ISLA Y NO AL MAR?

En medio del vasto océano Pacífico, a más de 3.500 kilómetros de la costa de Chile, se encuentra Rapa Nui, conocida internacionalmente como Isla de Pascua. Sus habitantes originarios, los rapanui, son una de las comunidades polinésicas más enigmáticas del planeta. Su historia está marcada por los gigantescos moáis, estatuas de piedra que se alzan como centinelas sobre la isla y que, contrariamente a lo que muchos creen, no miran hacia el mar, sino hacia el interior, como protegiendo a sus propios habitantes.

La tradición oral rapanui cuenta que los moáis fueron erigidos para honrar a los ancestros, otorgando fuerza espiritual y protección a las aldeas. Construidos entre los siglos XIII y XVI, algunos alcanzan más de 10 metros de altura y pesan hasta 80 toneladas. El misterio de cómo los trasladaron desde la cantera de Rano Raraku hasta los diferentes puntos de la isla aún despierta debates. Algunas teorías modernas sostienen que las estatuas “caminaban” mediante un complejo sistema de cuerdas y balanceo, una técnica que habría requerido coordinación y un conocimiento avanzado de física y trabajo colectivo.

Pero Rapa Nui no se limita a los moáis. La cultura rapanui también se distingue por su escritura rongorongo, un sistema de jeroglíficos tallados en tablillas de madera que hasta hoy no ha sido descifrado completamente. Este alfabeto, considerado único en Oceanía, podría haber registrado genealogías, cantos religiosos y relatos míticos, pero la pérdida de la mayoría de las tablillas ha dejado a los investigadores frente a un rompecabezas sin resolver.

Un aspecto poco mencionado es el culto al Hombre-Pájaro o Tangata Manu, que se convirtió en una práctica central tras la caída del sistema de los moáis. Cada año, los clanes de la isla competían en una peligrosa prueba: los guerreros debían nadar hasta el islote de Motu Nui, obtener el primer huevo del ave manutara y regresar ilesos. El vencedor aseguraba el poder político y espiritual de su tribu durante un año. Esta tradición, mezcla de ritual, deporte extremo y política, muestra la capacidad de los rapanui de reinventar sus creencias frente a los cambios sociales.

Viajar a Rapa Nui en la actualidad es mucho más que ver moáis. Los visitantes pueden recorrer los sitios arqueológicos de Ahu Tongariki, el cráter del volcán Rano Kau y las playas de Anakena, donde, según la tradición, desembarcó el primer rey Hotu Matu’a. La isla es pequeña, pero cada rincón respira historia y misticismo. Es fundamental recordar que se trata de un lugar sagrado para los rapanui, por lo que el respeto hacia su cultura y costumbres es esencial.

Hoy, la comunidad rapanui lucha por preservar su lengua, sus danzas y su vínculo con la tierra. Aunque la modernidad y el turismo han transformado su vida, todavía conservan la esencia de una cultura que floreció en uno de los lugares más aislados del planeta. Quien viaja hasta Rapa Nui no solo descubre un paisaje único, sino también la fuerza de un pueblo que ha sabido mantener vivas sus raíces frente al paso del tiempo.

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Sobre la efectividad del karate en una pelea callejera.

 

Sobre la efectividad del karate en una pelea callejera.

Toda la coreografía y técnicas que practicamos en los kihones y los katas, es lo que nos debe dar las herramientas necesarias para enfrentarnos a los combates reales en las calles, que son muy distintos a los kumites que realizamos en el dojo.

En las calles un artista marcial no debe olvidar que en las peleas callejeras la única regla que existe es la de sobrevivir a como de lugar y eso los maestros a la hora de enseñar artes marciales deben tenerlo en cuenta.

Por lo que deben combinar y adecuar las técnicas enseñadas (puños, patadas, derribadas, rotura de articulaciones, etc.) en un sistema de pelea efectivo, distinto a los kumites del dojo, donde existen reglas para proteger a los peleadores.

Yo de manera particular divido el karate en tres partes

1/karate de dojo.

2/karate de competencia.

3/karate de calle.

Esto sin negar la filosofía de paz, armonía y respeto a la vida del karate, que nos lleva a evitar todo tipo de confrontación con otras personas.

Domingo Acevedo.

Oct/2025.