El 12 de octubre, nada que celebrar, día de resistencia y luto continental

Mucho se ha hablado y escrito sobre el 12 de octubre del 1492 y la llegada de los españoles a estas tierras y la posterior incursión de casi todas las naciones europeas en busca de fortuna en este continente que ellos creyeron descubrir. además, debemos hacer notar que el famoso descubrimiento de América, no fue más que el encubrimiento de los pueblos que aquí habitan como establece Enrique Dussel.

Pues bien, el 12 de octubre del 1492 marcó la desgracia para todas las personas de esta hermosa tierra, para sus culturas y sus costumbres.

Porque aunque se habla de descubrimiento, de encuentro entre dos culturas, incluso se festeja el 12 de octubre como el día de la raza, lo que debemos tener bien claro es que no hubo nada de eso, lo que sí hubo fue conquista, fue colonización, crímenes de lesa humanidad, ultrajes, abusos, persecución, actos aberrantes y cobardes en contra de una raza que sucumbió ante el peso de la violencia de otra raza superiormente militar, que impuso su cultura, sus costumbres y su religión a sangre y fuego, bajo el lema de que: el único indio bueno, es el indio muerto, para así justificar sus crímenes, también decían que los indígenas eran como animales que no tenían almas.

Tanta crueldad no deja espacio para la duda, los pueblos sucumbieron a la violencia del invasor, a las enfermedades desconocidas que trajeron consigo, al trabajo forzado en las minas y las plantaciones de caña y algodón, podemos decir sin temor a equivocarnos que ese acto de saqueo y explotación humana, de esclavitud, aceleró el desarrollo capitalista de Europa.

Se calcula que más de 60 millones de indígenas murieron en todo el continente producto de la conquista y la colonización.

En las islas del Caribe, todos los indígenas fueron prácticamente exterminados a causa de la violencia ejercida por los conquistadores, por el trabajo forzado, las enfermedades y por los suicidios colectivos, los que no fueron exterminados hoy son invisibilizados.

Los conquistadores fueron tan crueles que los nativos, por lo menos aquí en kiskeya preferían suicidarse de manera colectiva a vivir subyugados por los invasores y las mujeres bebían de la yuca amarga el jugo para abortar para que sus hijos no nacieran bajo el horror de la esclavitud.

Fray Bartolomé de las Casas, al ver cómo eran diezmados los indígenas propuso traer esclavos de África para sustituirlos en el trabajo forzado. Empezando de esa manera otro drama: el tráfico de esclavo de África hacia este continente para sustituir a los aborígenes en el trabajo de las minas y las plantaciones. pero ya era demasiado tarde para los nativos del Caribe, eso no impediría su desaparición y abría un nuevo capítulo de crueldad como era el secuestro en un continente de personas, para venderlas como esclavas en otro continente.

Tarde comprendió fray Bartolomé de las Casas su error cuando escribió que tan cruel era la esclavitud del indígena como la del negro.

De África a este continente hay un largo camino de sangre y cadáveres en el océano Atlántico, de voces que aun después de más de quinientos años claman por justicia.

La lucha por la libertad y el territorio no se hizo esperar aquí, en Kiskeya fue donde empezó la resistencia contra el invasor europeo, con el rechazo de los indígenas ciguayos a Cristóbal Colón en su pretensión de desembarcar en la bahía de Samaná, lo que ellos bautizaron con el nombre del Golfo de las Flechas.

Corresponde pues a Mayobanex el cacique ciguayo ser el primero en oponer resistencia a los invasores, luego a Caonabo con la destrucción del fuerte de la navidad y la muerte de todos los españoles dejados allí.

En Kiskeya hubo una gran resistencia indígena contra los conquistadores españoles, pelearon hasta el último hombre. Hatuey huyendo de la crueldad de los españoles, se va en una canoa a Cuba, atrapado en esa isla es quemado en la hoguera.

Luego vienen las cimarronadas encabezadas por Sebastián Lemba, el traidor de Diego de Ocampo, Juan Vaquero y Diego Guzmán, y por último la sublevación victoriosa de Enriquillo contra los españoles. Quedaban tan pocos indígenas que se esfumaron en el tiempo.

También se da en Kiskeya, en diciembre del 1511 el primer grito por detener el genocidio perpetrados contra los indígenas por los europeos, en la voz del Dominico, Fray Antón de Montesino, con el famoso Sermón del Adviento.

Muchos Guerreros hay que, desde Alaska, hasta la tierra del Fuego libraron grandes y pequeñas batallas contra el invasor, muchas veces no registradas por la historia, muchas veces vencidos por las traiciones y por el poder de fuego del enemigo, pero jamás sometidos, jamás lograron los invasores, ni con fuego, ni con sangre doblegar el inquebrantable amor de nuestros indígenas por su libertad.

Por todo el continente hay miles de historias escritas con la sangre de nuestros guerreros en su lucha por la libertad, en la lucha por sus territorios, guerreros heroicos, cargados de dignidad y sacrificios, leales a sus principios, leales a su amor por sus pueblos, a la naturaleza, leales a su amor por la libertad: Lautaro, Caupolican, Cochise, Caonabo, Jerónimo, Caballo Loco, Cuauhtemoc, Tupac Amaru, Enriquillo, entre otros tantos dignos representantes de una raza heroica, digna, valerosa y noble que aun hoy después de más de quinientos años .no se arrodillan ante los nuevos invasores y prefieren seguir resistiendo y muriendo por sus derechos negados desde los gobiernos que dirigen sus países y que los ven con odio y desprecio y siguen estrechando el cerco, permitiendo que los ganaderos, los agricultores, las grandes compañías madereras y las mineras invadan sus territorios para arrebatarles sus riquezas, contaminar sus ríos y destruir sus bosques.

Es por eso que este 12 de octubre y ningún otro 12 de octubre, no hay nada que celebrar, todo lo contrario, debemos reclamar a Europa y a nuestros gobiernos que nos paguen la deuda histórica que han acumulado durante todos estos años con nuestros pueblos, que se respeten y amplíen nuestros territorios, que no se profanen nuestros lugares sagrados, que nos dejen vivir en ellos, en paz, con dignidad, apegados a nuestras leyes y costumbres ancestrales.

No queremos su lástima sino el reconocimiento que nos merecemos como pueblos nativos de estas tierras, como seres humanos a los que se les ha negado históricamente el derecho a vivir con dignidad.

Que se nos reconozca que no somos indios que somos cientos de pueblos diferentes que hemos sobrevividos en el tiempo a la política silenciosa de aniquilamiento de nuestros gobiernos, que somos Kaiowa, Cheyennes, Taínos, Incas, Caribes, Kiowa, Mapuches, Apaches, Charruas, Aztecas, Arawacos, Yanomami, Senecas, guaraní, Pies Negros, etc.

Que se reconozca universalmente que el 12 de octubre no es el día de la raza, ni del encuentro entre dos culturas, sino un día de resistencia y luto continental.

Europa debe pedir perdón por los más de 60 millones de indígenas asesinados durante la conquista y la colonización de este continente, Europa debe devolver todas las riquezas que nos robó en lo económico, en lo cultural e histórico, debe devolver los documentos y las piezas arqueológicas que reposan en las bibliotecas, museos y archivos de esos países.

El 12 de octubre no hay nada que celebrar

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Domingo Acevedo.

829 568 3544

domingoacv2@gmail.com

www.brigadacimarronasebastianlemba.blogspot.com

¿Por Qué un Líder de 35 Años Asustaba al Mundo Entero? | Patrice Lumumba

A propsito del 12 de octubre del 1492

Obra de Wilfrido Velazquez Gomez.

 Los pueblos originarios del continente americano

Los pueblos originarios del continente americanos (Abya Yala) condenados a vivir en la diversidad multiétnica, viven atados a sus propias individualidades, a su pobreza creada por más de quinientos años de saqueo y explotación,  a su indefinición como grupos étnicos,  algunos invisibilizados, otros desarraigados producto de la mezcla (mestizos, zambos, mulatos etc.) producto de la colonización y conquistas de este continente habitado por una diversidad increíble de grupos indígenas que vieron trastocadas sus costumbres y sus culturas por el hombre blanco invasor que los diezmó y los condenó a vivir proscritos en sus propios territorios. Los grupos indígenas de las islas del  Caribe no lograron sobrevivir a la codicia y la furia de los conquistadores, los que no fueron exterminados, hoy son invisibilizados.

Pero ha llegado la hora, el tiempo de despertar,de seguir avanzando hacia la unidad y la solidaridad de todos los pueblos originarios del continente y sus minorías,  para recuperar la grandeza de los pueblos originarios, para recuperar  el respeto del hombre supuestamente civilizado hacia las naciones indígenas, los verdaderos dueños de estas tierras,  para recuperar el derecho a la autonomía de sus territorios, el derecho a vivir en ellos sin la tutela del hombre civilizado, bajo el imperio de sus costumbres y leyes ancestrales.

Avancemos   hacia la unidad con el ejemplo de los que durante estos cinco siglos de opresión, muerte y despojo de sus tierras y riquezas han derramado su sangre generosa para mantener viva la llama imperecedera del  amor por la libertad.

Domingo Acevedo.

Agosto/18

ATAQUE SORPRESIVO DEL CEFA EL 10 DE MAYO DE 1965

 

LA TOMA DE LA FABRICA DE CLAVOS ENRIQUILLO

Después de la toma de la Fortaleza Ozama, se hizo intento de tomar el Palacio de la Policía, pero fue impedido por las tropas de intervención. Quienes salieron con grandes tanques, carros de asaltos y jeeps con cañones 105 ml. Tuvimos que replegarnos pero ese mismo día 30 de abril, los guardias del CEFA, acantonado en la Fábrica de Clavos Enriquillo, dispararon hacia el comando Cucaracha 20, hiriendo a tres compañeros combatientes. Es cuando decidimos sin consultar con el Estado Mayor Constitucionalista, tomar la Fábrica de Clavos. Ya que antes habíamos pedido permiso para llevar la operación y el Estado Mayor la había rechazado.

Para la operación, tuvimos refuerzos de los comandos de los barrios aledaños tales como Villa Juana, Villas Agrícolas, Villa Consuelo y el comando de la calle Juan de Morfa, dirigido por Roberto Duvergé y Amiama Vargas dirigentes del 1J4. Los combates empezaron a las 5 de la tardes y a las 6:30 habíamos tomado la fábrica y neutralizado a los soldados ocupantes; un total de veinticinco. Inmediatamente llamamos a la Jefatura de Estado Mayor, al Coronel Héctor Lachapelle Díaz, para informarles de la situación, el cual nos dijo que no les hiciéramos daños, ni los despojáramos de sus armas cortas. Que los dejáramos ir en los mismos vehículos que ellos habían llegado. Y así los hicimos.

Tenían muchos fusiles, granadas y proyectiles en sus cajas. Lo que indica que se estaban preparando, llevando a la fábrica material bélico para una gran ofensiva en nuestra contra. Muchas de esas armas las repartimos entre los comandos participantes.

A partir de ese momento el Comando Cucaracha 20, era el comando mejor armado de la parte norte de la ciudad de Santo Domingo.

Empezaron a llegar nuevos combatientes civiles y militares para formar parte de nuestra tropa de combate. Llegando a tener 78 combatientes bien armados incluyendo una mujer. Algunos de los militares del comando, habían sido capturados en las refriegas y luego de un trabajo de concientización se integraban de lleno en la acción del comando; incluso uno de ellos lo reclute para la operación de San Francisco de Macorís. Un día capturamos a un militar yanquis, que supuestamente se había extraviado. Le quitamos el jeep el fusil y la pistola que portaba y lo entregamos a la Cruz Roja.

ATAQUE SORPRESIVO DEL CEFA EL 10 DE MAYO DE 1965 A LOS COMANDOS CUCARACHA 20, BLANCO PEÑA Y EL PASITO POLANCO

El 10 de mayo a las 3 de la tarde, los guardias que estaban acantonados en Transportación, el Hipódromo Perlas Antillanas e Intendencia del Ejército, inician la primera gran ofensiva contra el Comando Cucaracha 20, el de Blanco Peña y el de Pacito Polanco. Vienen desde la calle Ortega y Gasset bajando por las calles Paraguay, Mauricio Báez, Francisco Villa Espesa y Tunti Cáceres con un batallón a pies y la infantería de blindados al frente.

Esa tarde peleamos en todo el Ensanche La Fe, por los patios y callejones. Yo quede entrampado en un patio ubicado en la manzana entre las calles 27 y 29 con Mauricio Báez y Paraguay.

Los combates eran tan intensos que los combatientes constitucionalistas, se ven obligados a cruzar la avenida Máximo Gómez y pedir esfuerzos de los demás comandos, pues la capacidad de fuego del enemigo era muy superior a la nuestra.

En horas se reagrupan los comandos y organizan un contra ataque, resurgiendo como arte de magia por todas las boca calles decenas de combatientes, verdaderos francotiradores; iniciándose una verdadera batalla donde los guardias del CEFA, se ven obligados a huir desordenadamente con todos los jeeps, tanques y blindados hacia el hipódromo, Intendencia y Transportación.

En esos fieros y heroicos combates se destacaron los francotiradores constitucionalistas: El Curita (fusilado por guardias del CEFA, en el tronco de la mata de javilla de la calle Mauricio Báez), Juan Miguel García, Rafa Gamundy, Niño Cruz, Blanco Peña, Domingo de la Mota, el ex pelotero Amor Díaz, Carlos Campusano, Mercedes Ramírez (La Rubia), Cuqui Fernández, Arturo Mesa, José Manuel de la Mota, Gilberto Veras Regulis, apodado Motica, El Bucanero, José Leal, Monchy Abreu, Tumulito, Antonio el guardia, Pacito Polanco, Fidel Guzmán y muchos otros más.

Gilberto Veras Regulis (Motica), fue el gran centauro. En toda la noche hasta el día siguiente operarando una ametralladora calibre 30 mm, desde un jeep, manejando y disparando a la vez, por todo el lindero izquierdo de la Ortega y Gasset, donde estaban los establos de caballos del Hipódromo Perlas Antillana donde habían varios soldados del CEFA acantonados a los cuales les causo varias bajas. Luego Penetro a los talleres de Transportación, sustrayendo armas y proyectiles.

EL FUSILAMIENTO EN LA MATA DE JAVILLA DE LA CALLE MAURICIO BAEZ.

Ese día 10 de mayo, pusimos dos retenes en la esquina Mauricio Báez con Juan José Duarte (antigua27); El compañero Carlos Campusano, con dos granadas de mano y el compañero apodado El Curita, con un fusil Máuser. Son atacados desde la Paraguay con Juan José Duarte (antigua 27), por un grupo de guardias del CEFA que estaban en las guarniciones de Trasportación e Intendencia del Ejército; y por la Mauricio Báez esquina Juan Alejandro Ibarra (antigua 29), con dos tanques. El Curita, se atrinchera en la mata de javilla, (que está todavía en la calle Mauricio Báez casi esquina Juan José Duarte), mientras que Carlos Campusano sube al techo del edificio de dos niveles que queda detrás de la mata de javilla.

Los guardias que avanzan desde la Paraguay con Juan José Duarte (antigua 27), hacia a la esquina Mauricio Báez con Juan José Duarte (antigua 27), les lanzan sendas granadas a El Curita, que se encuentra semis protegido por la mata de javilla; pero se ve obligado a penetrar a uno de los apartamentos del edificio de dos niveles detrás de la mata de javilla. El edificio es inmediatamente rodeado por dos tanques de guerra y un contingente de soldados del CEFA. Los soldados rompen las puertas de los apartamentos y logrando sacar a El Curita y a cuatro civiles, no combatientes que vivían en el edificio.

En eso sacan a un inquilino con un niño de meses en los brazos, heridos por los fragmentos de granadas. Un guardia, le arrebata el niño de los brazos y lo lanza al suelo. La madre que asustada llora impávidamente, lo recoge y es amenazada con ser fusilada. El esposo se llamaba Eduardo Gómez, quien es sumado al grupo y llevado al tronco de la mata de javilla donde son ametrallados por varios soldados del CEFA. Bajo las miradas impotentes de cuatro niños que ahora quedan huérfanos y la madre apodada Chichí, que ha perdido a su esposo. Todavía al otro día 11 de mayo, lloraba recostada del cadáver mutilado de su esposo en el tronco de la javilla.

OPERACIÓN LIMPIEZA

El 15 de mayo fue que arranco el desesperado y genocida plan denominado ¨Operación Limpieza¨. Ideado por los asesores militares norteamericanos y ejecutado por el Gobierno de Reconstrucción Nacional y el Centro de Enseñanza de las Fuerzas Armadas CEFA. Los primeros comandos atacados son el Cucaracha 20, el Blanco Peña y el Pacito Polanco, que éramos los más próximos a Transportación e Intendencia del Ejército, al Hipódromo Perlas Antillana, al Cementerio y la zona Industrial de la avenida Máximo Gómez.

Después de varias horas de fieros combates, nos vemos obligados a cruzar la avenida Máximo Gómez. En ese momento hieren en la pierna derecha, al comandante Juan Miguel García. Aun así, él se parapeta en un tanque MX que no tenía municiones y sigue combatiendo al enemigo que avanza con todo lo que tiene: tanques, jeeps de asaltos, camiones blindados, tanquetas, helicópteros, bazucas; más de mil efectivos y la logística del ejercito yanquis de intervención de su lado.

Nos concentramos en el barrio de Villa Juana, en la calle Summer Well (antigua 21), entres las esquinas Mauricio Báez y Paraguay. Coordinamos entrar por la calle Américo Lugo, con un tanque MX, que les aviamos cogido prestado al comando de Villa Consuelo. Los combatientes íbamos detrás. El tanque no tenía proyectiles, pero los enemigos no lo sabían. Lo iba conduciendo un combatiente apodado El Chino y otro cuyo nombre no acuerdo ahora. Freddy de la Rosa, a quien le llamábamos Freddy el Pintor, iba encima con un Fal. Llegando a la puerta del cementerio que da a la calle Américo Lugo, el tanque fue impactado por un disparo de bazuca. El Chino y el que iba con él, quedaron con graves quemaduras en el cuerpo y Freddy el Pintor, con las dos piernas mutiladas. El combatiente apodado Pipí la Guerra lo llevo al hospital Morgan.

Después de ese accidente, yo y un grupo nos fuimos al Comando de Villas Agrícolas, que lo dirigía Cucuyo Báez y González Espinosa (Guayubin). Una vez en el Comando de Villas Agrícolas, ya había una coordinación con los demás comandos de la zona norte, para preparar el contraataque al Cementerio de la Máximo Gómez que había quedado en manos de los del CEFA. Duramos 5 días de intensos combates sin tregua desde el 15 hasta el 20 de mayo; día y noche peleando por el control del cementerio como punto estratégico. Desde los combates en el cementerio, hasta el día 21 en la tarde, no hubo un solo momento de tregua, los combates contra las tropas del CEFA, se producían calle por calle, callejones por callejones.

RETIRADA HACIA CIUDAD NUEVA

Bajo zafarrancho de combate, fuimos a parar a la calle 17 con avenida Duarte, donde estuvimos dándolo el todo por el todo hasta el 21 de mayo, cuando recibimos la orden del Comando Central del 14 de Junio de retirarnos hacia Ciudad Nueva.

El Comandante Cucuyo Báez, ordena recoger las armas automáticas a un equipo de combatientes preparado para esos fines. Y el 22 de mayo en la tardecita cada cual por su cuenta va cruzando el Cordón de Seguridad. A las 4:30 yo llegue al Cordón de Seguridad que tenían los gringos en la Avenida Teniente Amado García Guerrero esquina avenida Duarte. Ya lo habían cerrado. Me dijeron que lo abrirían a las 5:00 de la tarde. Fue cuando cojo por la Concepción Bona, subiendo hacia la Bartolomé Colon en Villa Consuelo, donde un tío, a cambiarme la ropa que estaba demasiado sucia de 7 días con sus noches de combates.

Cuando llego a la calle Bartolomé Colon, en la cuartería donde vivía mi tío no había nadie. Abro una llave de agua, que había en el patio, bebo y me lavo la cara; al salir veo un guardia en la casa del frente que me llama apuntándome con un fusil Fal. Cuando voy me pregunta que yo hago ahí, a lo que yo le contesto que yo vengo de los Alcarrizo a ver un tío mío el cual desde que estalló la guerra no lo hemos visto. Después de mucho interrogatorio me deja ir. Ya toda esa zona estaba siendo militarizada por el CEFA. Se escuchaban grandes detonaciones de los combates en el Mercado de Villa Consuelo y sus alrededores.

Vuelvo al Corredor de Seguridad con más miedo que vergüenza porque tengo las ropas que llevo puesta sucias, pero al llegar un gringo me revisa y me dice ¡Get the fuck, out of here, man! Y sigo caminando hacia el parque Enriquillo. Allí una Avanzada Constitucionalista me interroga. Al llegar a la calle Benito me encuentro con Miguel Ángel de Camps, y me dice ¡Muchacho, donde estaba metido?, pensábamos que te habían matado! Me lleva a la calle Arzobispo Porte donde vivía Paulú. Allí entré al baño me bañé y lave las ropas, la cual me las puse semis mojadas. Ese mismo día en la noche, me llevaron al Comando San Lázaro. Una vez allí, me dedique a buscar a los compañeros del Cucaracha 20 que estaban en la Zona Constitucionalista. Nos juntamos como 10 en la Clínica Adelaida, en la calle Duarte, donde estaba interno el Comandante Juan Miguel García, recuperándose de las heridas recibidas el 15 de mayo.

El Coronel Héctor Lachapelle Díaz, nos ubica en un casa colonial de dos niveles, en la calle Hostos por los frente del Hotel Comercial. Nos manda al Capitán de la Aviación Lorenzo Sención Silverio, como Comandante. El Comandante Silverio, nos dice que a partir de ahora ustedes no son un comando civil sino militar, bajo la dependencia de los militares Constitucionalista; con los rigores de la disciplina militar.

Éramos los encargados de la seguridad de los funcionarios del gobierno Constitucionalistas y periodistas que estaban hospedados en el Hotel Comercial. Somos nombrados Blanco Peña, un combatiente apodado Tumulito y yo como Segundo Oficiales de Reten.

MI PARTICIPACIÓN EL 15 Y 16 DE JUNIO DE 1965.

El 15 de junio de 1965, en la madrugada a mí me tocaba ser el Oficial de Reten de 12 de la noche a 6 de la mañana, en el Comando del Hotel Comercial, en la calle Conde esquina Hostos.

Yo tenía un fusil Máuser pequeño, ya que el fusil mío un G-3, lo había mandado para San Francisco de Macorís. A las 9 de la mañana se empiezan a oír disparos que se van intensificando según van pasando las horas.

Como a las 11 de la mañana, los que estábamos sin servicio, subimos por la calle Hostos con un grupo del 1J4 y varios combatientes de diferentes comandos. Al llegar a la esquina Las Mercedes, los hicimos tomándole el tiempo a una ametralladora M-60mm que tenían los gringos instalada en lo alto de Los Molinos, manteniéndonos a rayas en esa esquina donde no podíamos cruzar libremente. Llegamos hasta la Ruina de San Francisco, en el barrio de San Antón.

Después de dos horas, baje al Comando porque tenía como tarea principal la custodia de los legisladores, periodistas y funcionarios constitucionalistas hospedados en el Hotel Comercial.

A eso de las 6 de la tarde, subimos Blanco Peña, Tumulito y yo a la torre del edificio Baquero, ubicado en la calle el Conde, para disparar desde allí a Los Molinos. Donde estaban atrincherados los francotiradores de la 82ava División Aerotransportada: John Smith, Wilson y Lucas. Que eran parte de una brigada de francotiradores yanquis.

Coordinamos hacer un disparo y bajar. Hasta llegar a la cuenta de tres disparos cada uno. Pero solo pudimos hacer uno cada uno. No terminando bien de bajar el último de los tres, una andanada de plomos de ametralladoras M-60 y 50mm, desfiguraron la fachada de la torre del edificio Baquero.

Según los rumores entre los soldados yanquis, los rebeldes constitucionalistas tenían muy bueno francotiradores; ya que los soldados muertos tanto yanquis como del CEFA, en su gran mayoría eran con proyectiles de fusiles Máuseres. Cuyo alcance es mayor que el de un M-16.

El 16 de junio, subimos tempranos un grupo. Yo estuve por algunas calles del barrio de San Antón, hasta el mediodía.

Recibimos la orden del Estado Mayor y del Comando del 1J4, de recoger todos los cartuchos vacíos para rellenarlos de nuevo, porque se estaban escaseando los proyectiles.

PREPARATIVO PARA SAN FRANCISCO DE MACORIS.

En la primera semana del mes de junio de 1965, el Comando Central del 14 de Junio, nos convoca a un grupo de combatientes fogueados para coordinar acciones de comando en la retaguardia del CEFA, y de las tropas invasoras. A mí me toco en 3 ocasiones hacer trabajo de inteligencia como preámbulos de acciones militares.

En esos mismos días el compañero Homero Hernández y Alfredo Conde, vienen a visitar a Blanco Peña y a mí al Comando del Hotel Comercial, para informarnos el plan de extender la revolución a otros lugares, fuera de la capital plan que cuenta con el respaldo del gobierno Constitucionalista de Caamaño; el Movimiento Revolucionario 14 de Junio, el Partido Revolucionario Dominicano, el Movimiento Popular Dominicano, El Partido Revolucionario Social Cristiano y el Partido Socialista Popular. Nos encargan el reclutamiento de algunos de los mejores francotiradores del Cucaracha 20 y de otros comandos de la parte norte de la ciudad de Santo Domingo; para enviarlos a San Francisco de Macorís.

Empezamos a entrenar 12 compañeros donde estaban Blanco Peña, Tumulito, un guardia llamado Adriano y yo. Hera un entrenamiento especial que consistía en arme y desarme de fusiles y ametralladoras 30 y 50; operación y arme y desarme de bazucas; prácticas de tiros fijos con miras telescópicas y sin miras telescópicas y unas series de entrenamientos físicos de resistencias psicológicas en situaciones de alta peligrosidad. Mi grupo estaba listo para partir el 17 de junio. Todos estábamos preparados para pasar como periodistas, con nuestros respectivos documentos y herramientas para teles fines. Los acontecimientos del 15 y el 16 de junio, nos hizo posponer el viaje.

Los encargados de trasladar y ubicar los combatientes y las armas en San Francisco de Macorís, eran los compañeros Leal Prandy conocido como La Chuta, Luis Parrish, Tolingo, Virgilio, Sagrada Bujosa, Cristinita Díaz, Teresita Espaillat y otros.

Salimos el 18 de junio para San Francisco de Macorís, Blanco Peña, el administrador de la telefónica de San francisco de Macorís y yo. El vehículo tenía el membrete que decía ¨PRENSA¨. Iban con documentación de periodistas Luis Parrish y Cristinita Díaz. Quienes eran los que nos conducían.

A Blanco Peña lo dejamos en la finca del padre de Arlette Fernández; al Administrador de la Telefónica, en la ciudad, pues él era de allí. A mí me llevaron a la casa de Doña Nenita Pichardo, la esposa del poeta Antonio Chaveve; mientras me ubicaran en la casa de su hermano Jorge Pichardo, que era el lugar donde yo iba a estar hasta el día de los asaltos a la Fortaleza y al Palacio Policial provincial.

Entrevista realizada por: Lic. TIRSO MEDRANO.

25 de marzo de 2016

𝐄𝐥 𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫 𝐡𝐮́𝐧𝐠𝐚𝐫𝐨 𝐋𝐚́𝐬𝐳𝐥𝐨́ 𝐊𝐫𝐚𝐬𝐳𝐧𝐚𝐡𝐨𝐫𝐤𝐚𝐢 𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐛𝐢𝐝𝐨 𝐞𝐥 𝐍𝐨𝐛𝐞𝐥 𝐝𝐞 𝐋𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚 𝟐𝟎𝟐𝟓

 

LÁSZLÓ KRASZNAHORKAI, PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2025 POR "REAFIRMAR EL PODER DEL ARTE EN MEDIO DEL TERROR APOCALÍPTICO"

𝐄𝐥 𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫 𝐡𝐮́𝐧𝐠𝐚𝐫𝐨 𝐋𝐚́𝐬𝐳𝐥𝐨́ 𝐊𝐫𝐚𝐬𝐳𝐧𝐚𝐡𝐨𝐫𝐤𝐚𝐢 𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐛𝐢𝐝𝐨 𝐞𝐥 𝐍𝐨𝐛𝐞𝐥 𝐝𝐞 𝐋𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚 𝟐𝟎𝟐𝟓 𝐩𝐨𝐫 𝐬𝐮 "𝐨𝐛𝐫𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐲 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐚", 𝐬𝐞𝐠𝐮́𝐧 𝐡𝐚 𝐚𝐧𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐝𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐞 𝐣𝐮𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐥𝐚 𝐀𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐢𝐚 𝐒𝐮𝐞𝐜𝐚.

Monólogos enfebrecidos, brotes de esquizofrenia dulces y humorísticos, suicidas kafkianos, reverendos bebedores, pandillas de adolescentes que son como manadas de lobos, demonios como de Bulgakov, paisajes distópicos como de Jodorowski y Moebius... De ese material están hechas las historias de László Krasznahorkai, el escritor húngaro que ha recibido este jueves el premio Nobel de Literatura 2025 que concede la Academia Sueca.

La candidatura al Nobel de László Krasznahorkai la presentó el escritor noruego Jon Fosse, ganador del premio en 2023. En conversación con EL MUNDO, Fosse se ha declarado "muy contento de que Krasznahorkai haya recibido el Nobel". "En realidad, solo he leído una de sus novelas, Y Seiobo descendió a la Tierra, pero esa novela me causó una gran impresión y es una de las mejores novelas que he leído en muchos años. Sin duda leeré más novelas suyas, ya lo tenía planeado, y ahora tengo aún más ganas de hacerlo. Es una elección realmente acertada de la Academia Sueca", ha dicho Fosse.

Por su parte, el fallo del jurado del Nobel de Literatura se ha referido a la "obra convincente y visionaria que, en medio del terror apocalíptico, reafirma el poder del arte", según declaró Mats Malm, secretario permanente de la Academia Sueca.

Algunos datos sobre László Krasznahorkai. Nació en 1956, en el año de la invasión soviética sobre Hungría. Su primera novela, Tango satánico (1985) sólo apareció en el crepúsculo de ese edad de plomo, pero su formación estuvo marcada por ella. Aquel debut era una política-ficción que jugaba con la idea de un estado socialista que se derumbaba y se convertía en una distopía delirante llena de borrachos llenos de ironía y de antiguos informantes paranoicos a los que visita el diablo, nada menos. Tango satánico apenas tiene 300 páginas en su edición española (editada por Acantilado), pero se convirtió en una película en blanco y negro de siete horas dirigida por Béla Tarr que ha queddo para la historia como uno de los sietemiles del cine europeo.

László Krasznahorkai contó en 2018 en EL MUNDO que Tarr ya le presionaba para filmar su novela cuando aún no la había terminado y que él lo rehuía. «Al final, me convenció. O le convencí yo a él, más bien. Siempre acabábamos haciendo la película que yo quería, pero con las ideas que él no sabía que tenía», dijo entonces el nuevo Nobel. "Recibimos mucha presión del gobierno comunista para no llevar adelante un proyecto tan crítico. Para que Béla no se matase, seguí escribiendo novelas y prometiéndole que le ayudaría a llevarlas al cine»..

En 1987, en vísperas de la caída de Berlín, László Krasznahorkai, se fue becado a Alemania y empezó una larga vida de escritor desterrado. La siguiente novela del Nobel de Literatura 2025, Melancolía de la resistencia (1989), amplió el territorio del escritor húngaro. Si Tango satánico era un texto básicamente expresionista, Melancolía de la resistencia tenía más que ver con el surrealismo, con la cultura popular y las verbenas, con el humor dadaísta, con el realismo mágico y con la fascinación por la música barroca. El punto de partida era el mismo, un mundo de plomo y deshumanizado en el que el más fuerte impone su ley. Los ciudadanos de Krasznahorkai son como ratoncitos que pelean por escalar en la rueda del estatus del Partido, hasta que un circo llega a su pueblo y abre las grietas que desvelan lo absurdo de su vida.

De nuevo, Béla Tarr filmó a Krasznahorkai e hizo una película de culto. Las armonías Werckmeister, cuyo título alude a Andreas Werckmeister, un compositor y teórico del siglo XVII que aparece en el quicio de la novela como una obsesión sacada de la historia del arte.

El hilo de Werckmeister lleva hasta Guerra y guerra, porque en su corazón también aparece un tesoro del pasado. György Korin un sacerdote bebedor y suicida, trabaja en soledad en un archivo en el que descubre un manuscrito que relata la campaña de guerra de cuatro hermanos. Con ese hallazgo, Korin entra en un tren fantasmagórico que lo deja abandonado en medio de una estepa vacía. Y allí lo asalta una banda de adolescentes atracadores que se convertirán en su coro griego.

Las novelas de Krasznahorkai son así, complejos engranajes como de relojería construidos con historias que se insertan en otras historias, que remioten a la gran literatura del siglo XX y a la tradición del carnaval y la cultura popular. Sus escenarios son solitarios, casi lunares, y sus personajes están al borde de la locura, pero también son chistosos y dulces. Hablan del absurdo cósmico pero también son zafios y graciosos.

"En realidad, yo no quería ser escritor; no quería ser nada", dijo Krasznahorkai en una entrevista que apareció publicada en EL MUNDO en 2024. "Siendo todavía muy joven rompí la relación con el mundo burgués del que provengo y descendí hacia las personas que vivían en lo más bajo de la sociedad e hice lo que hacían ellos: hice trabajos físicos. Todo eso sólo duró unos años, pero marcó profundamente mi vida futura. Después comencé a escribir un libro y luego, como no lo consideré perfecto, escribí otro y así sucesivamente. Y al final aquí estoy ". Ese año, el escritor húngaro había recibido el el Premio Formentor en las manos. "No puedo entregarlo a quienes corresponde: al príncipe Mishkin, a Josef K., a Don Quijote".

Krasznahorkai, tantasveces descrito como posmoderno, se explica a través de tres personajes clásicos en la literatura europea. Sus textos, en el fondo, son austeros, casi minimalistas para lo complejas que son sus historias.

El escritor húngaro sucede en el premio a la surcoreana Han Kang, que el año pasado fue la inesperada receptora del reconocimiento de literatura más importante del año, dotado con casi un millón de euros (11 millones de coronas suecas). Los anteriores ganadores fueron Jon Fosse (2023), Annie Ernaux (2022) y Abdulrazak Gurnah (2021).

Entre los favoritos de este año figuraban, según las casas de apuestas, Gerald Murnane, Cristina Rivera Garza, Anne Carson, Mircea Cartarescu, Thomas Pynchon, Amitav Ghosh, Can Xue, Fleur Jaeggy, Michel Houellebecq, Alexis Wright, Haruki Murakami y el español Enrique Vila-Matas.

Palestina no perecerá bajo el yugo de Israe

 Palestina no perecerá bajo el yugo de Israel, porque Palestina vive en el corazón de la humanidad que ama la paz y la solidaridad.

Domingo Acevedo.

Sept/2025

La masacre de cinco jóvenes del club Héctor J. Diaz.

 

Historia Dominicana en Gráficas

epnsotodSr211c0i3giihcumSe cumplen 54 años de la masacre de cinco jóvenes del club Héctor J. Diaz.

En la madrugada del 9 de octubre de 1971 seis jóvenes de un barrio pobre de la ciudad capital, el “27 de Febrero” estuvieron en el lugar equivocado, en el momento equivocado. Así inicia el prefacio de mi libro “Mártires por error”, precedido de una cita de Platón: “Yo declaro que la justicia no es otra cosa que la conveniencia del más fuerte».

Rubén Darío Sandoval, Reyes Florentino Santana, Gerardo Bautista Gómez, Radhamés Peláez Tejeda, Víctor Fernando Checo y una joven recordada sólo por el nombre de Carmen, se enfrentaron al destino y a la desgracia vestida de muerte cuando lo que salieron a buscar fueron velas, refrescos y cigarrillos.

Desde el momento en que abandonaron el velatorio de un compañero del club, muerto en un accidente de tránsito, exceptuando a la joven, no se volvió a saber de ellos hasta que aparecieron sin vida esparcidos por la ciudad.

Los cinco muchachos, que iban de los 16 a los 21 años, no se suicidaron, no murieron en un «intercambio de disparos» ni mucho menos murieron accidentalmente al caerles una lluvia de balas. Fueron muertos. Alguien les asesinó y casi 30 años después tratamos de reconstruir los hechos por los que no hay un solo detenido, nadie fue llevado a juicio y ni siquiera eso hubo: Un juicio.

Para la época en que se produce el quíntuple asesinato República Dominicana vivía bajo un ambiente de terror y pobreza. El presidente Joaquín Balaguer había sido reelecto el año anterior en unas elecciones forzadas y se sostenía en el poder con escaso respaldo popular, pero sí con el apoyo de los Estados Unidos y una gran maquinaria de terror que había sembrado de muertos y miedo todo el territorio nacional.

La intimidación se ejercía desde los aparatos represivos del Estado. Militares y policías poseían un código propio para aterrorizar a la población y en eso eran ayudados por un grupo de antisociales, casi todos exdirigentes de una izquierda atomizada, que bajo el nombre de «Frente de la Juventud Democrática Anticomunista y Antiterrorista», mejor conocido como «La Banda», patrullaba las calles de la capital haciendo desmanes por doquier.

La izquierda política del país, amarrada a esquemas obsoletos y aventureros, era presa fácil de las acciones terroristas, que en su momento quisieron imitar sin darse cuenta de que le ponían en bandeja de plata las excusas al gobierno para que le respondiera de la misma forma, pero con todo el poder que da el Estado.

En medio de este ambiente confuso y desalentador es que les sorprende la madrugada del 9 de octubre de 1971 a estos cinco muchachos, donde alguien se sintió con el derecho de arrebatarles la vida confiando, como finalmente sucedió, que no le pedirían cuentas, ya que eso era «normal» en nuestra nación.

Ese día oscuro de otoño se impuso la sinrazón, la lenidad, el terror, la cobardía y la impunidad que se ensañaron en cinco seres humanos que comenzaban a vivir y que probablemente no tuvieron tiempo ni de preguntarse por qué el destino los llevó a toparse con hienas asesinas que los convertirían en «Mártires por error».

Hasta aquí el prefacio de mi libro. Los muchachos fueron llevados a Radiopatrulla. La joven que los acompañaba al momento de ser apresados se asustó y salió corriendo y fue quien dio la pista de que fue la policía y no “La Banda” como quisieron establecer desde el gobierno. Esa misma patrulla, horas antes, quiso matar al segundo de la Revolución de Abril, Manuel Ramón Montes Arache, pero no tuvieron el valor y el teniente que la comandaba dijo “Hoy no me voy en blanco”, y ¡vaya que no se fue en blanco!

El autor es médico.

Texto y fotos: José Díaz para el Nacional