lunes, junio 15, 2026

LA FAMILIA FANJUL: LOS BARONES DEL AZÚCAR QUE FINANCIAN AL IMPERIO





Basado en la investigación realizada, aquí está el análisis sobre la familia Fanjul y su relación con Marco Rubio.

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Investigación – 14 DE JUNIO DE 2026</small>
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LA FAMILIA FANJUL: LOS BARONES DEL AZÚCAR QUE FINANCIAN AL IMPERIO
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La familia Fanjul es una de las sagas más poderosas y controvertidas del exilio cubano en Estados Unidos. Su fortuna, estimada en más de 8 mil millones de dólares, proviene del negocio del azúcar, pero su verdadero poder reside en su capacidad para influir en la política estadounidense .
Y su "engendro político" favorito en la actualidad no es otro que Marco Rubio, el secretario de Estado que hoy amenaza a Cuba con bombas y bloqueo .
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ORÍGENES: DE LA CUBA PRERREVOLUCIONARIA AL EXILIO DORADO
La historia de los Fanjul es la historia de la oligarquía azucarera cubana. Llegaron a la isla desde Asturias, España, y durante generaciones acumularon tierras y riqueza .
En 1936, la unión de Alfonso Fanjul y Lillian Gómez-Mena fusionó dos de los apellidos más poderosos del sector azucarero cubano, consolidando un imperio que dominaba la economía de la isla .
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Antes de 1959 (Cuba):
· Poseían 10 ingenios azucareros, vastas extensiones de tierra e inmuebles en La Habana .
· Su mansión en el Vedado habanero es hoy el Museo de Artes Decorativas .
· Eran la élite que sostenía la dictadura de Batista, el aliado de Washington que murió en Cuba gracias al triunfo de la Revolución .
Con el triunfo de la Revolución Cubana el 1 de enero de 1959, la ley comenzó a ser pareja. El gobierno revolucionario nacionalizó sus tierras y propiedades . Los Fanjul huyeron a Estados Unidos, comenzando un exitoso periplo para reconstruir su fortuna desde cero, pero con una ventaja clave: una férrea ideología de odio a la Revolución que los convertiría en financistas natos de la causa anticubana .
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EL IMPERIO ACTUAL: AZÚCAR, POLÍTICA Y LUJO
Los Fanjul no solo reconstruyeron su negocio; lo expandieron hasta convertirlo en un gigante global. Hoy operan desde Palm Beach, Florida, siendo los dueños de Florida Crystals y Domino Sugar, las marcas más emblemáticas del azúcar en Estados Unidos .
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El alcance de su imperio:
· Son los mayores refinadores de azúcar de caña del mundo .
· Controlan vastas plantaciones en Florida, República Dominicana y Belice .
· Son dueños del Casa de Campo, un lujoso complejo turístico en República Dominicana que es el refugio favorito de multimillonarios, artistas y hasta reyes (como Juan Carlos I de España, quien ha sido su huésped) .
Pero donde realmente ejercen su poder es en la política. Los Fanjul han dominado el arte de la "influencia bipartidista": Alfy es demócrata (amigo de los Clinton), Pepe es republicano (amigo de los Trump). Así, siempre tienen el oído del poder, sin importar quién gobierne .
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SU "HIJO PREDILECTO": MARCO RUBIO
Y aquí es donde la historia se conecta con el presente que nos afecta directamente. Si los Fanjul necesitan un político que represente sus intereses de odio a Cuba y apoyo a la élite del exilio, ese es Marco Rubio.
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Un matrimonio por conveniencia (dinero por poder):
· La familia Fanjul ha sido una de las principales donantes de Rubio desde sus inicios. Le financiaron una recaudación de fondos clave en su apartamento de Manhattan cuando competía por el Senado en 2010, dándole la credibilidad financiera que necesitaba para ser tomado en serio .
· Pepe Fanjul fue quien presentó a Rubio con Rudy Giuliani para conseguirle un importante respaldo político durante esa misma campaña .
· El dinero habla: Según OpenSecrets, la familia Fanjul ha donado directamente $32,160 a las campañas de Marco Rubio . Pero esa cifra es solo la punta del iceberg. Las donaciones a los súper PAC que lo apoyan y al partido Republicano (al que Rubio debe su carrera) ascienden a millones de dólares, especialmente durante las campañas presidenciales .
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Rubio les es leal:
· Cuando el patriarca Alfonso Fanjul declaró en 2014 que estaba dispuesto a invertir en Cuba si se levantaba el bloqueo, Marco Rubio lo criticó duramente y reafirmó su postura de línea dura .
· Rubio es el candidato perfecto para ellos: un político con apellido hispano, cara "fresca", pero con una ideología de derecha radical que promete "recuperar" Cuba para los intereses de la élite que lo financia.
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¿QUIÉNES SON REALMENTE?
La historia de los Fanjul es la del "sueño americano" de los ricos: escaparon de Cuba (donde la Revolución les quitó sus latifundios) y usaron su capital y odio de clase para comprar políticos en Washington .
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No son "pobres exiliados": Nunca lo fueron. Su negocio principal no es el azúcar, sino la manipulación política:
· Gracias a su presión, el gobierno de Trump impuso un arancel del 50% al azúcar brasileño para eliminar la competencia .
· Lograron incluir en la "Ley Ómnibus" de Trump un aumento de los subsidios al azúcar que les reportará millones de dólares extras .
· Utilizaron su influencia para que Trump presionara a Coca-Cola para que usara azúcar de caña (el de ellos) en lugar de jarabe de maíz .
Hoy, mientras miles de cubanos mueren por el bloqueo, estos multimillonarios se enriquecen a costa del erario estadounidense y financian a políticos genocidas como Rubio para asegurarse de que el cerco continúe y ellos puedan algún día "recuperar" sus antiguas propiedades en la isla .
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CONCLUSIÓN
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Los Fanjul son la cara visible de la oligarquía cubana que odia a la Revolución porque les arrebató sus privilegios. No luchan por la libertad del pueblo; luchan por la restauración de su fortuna.
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Marco Rubio es su "engendro" político. Es el producto de sus millones, el defensor de sus intereses en el Senado y la punta de lanza del odio hacia el pueblo que lo vio nacer.
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El odio de Rubio hacia Cuba no es ideológico, es un negocio. Su carrera política está financiada por los magnates del azúcar que añoran volver a ser los amos de la isla.
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Cuidado con quienes financian al imperio. No todos los que están en Miami son "pobres exiliados". Hay multimillonarios que, desde la sombra, compran voluntades para seguir asfixiando a Cuba.
Bajo la Ceiba, seguimos informando con verdad. Para entender quién mueve los hilos de Rubio, basta seguir el rastro del dinero. Y ese rastro lleva directamente a los Fanjul.
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14 DE JUNIO DE 2026
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domingo, junio 14, 2026

*La cigüeña que esperó 19 primaveras*

 



**La cigüeña que esperó 19 primaveras**

En 1993, Stjepan Vokić, un conserje de escuela en Brodski Varoš, un pequeño pueblo del este de Croacia, encontró a una cigüeña blanca herida a la orilla del río. Un disparo de cazador le había destrozado el ala. Ya nunca podría volar.

La llamó Malena.

Mientras las demás cigüeñas migraban cada otoño hacia África, ella se quedaba. Vokić le construyó un nido en el techo de su casa, la abrigaba durante los duros inviernos, y le llevaba pescado fresco cada día. Año tras año.

En 2001 llegó Klepetan.

Un macho que eligió ese techo, ese nido, y a esa cigüeña como su hogar. Juntos tuvieron crías. Pero cada otoño, como marca la naturaleza, Klepetan debía partir hacia el sur. Y Malena, que no podía seguirlo, se quedaba esperando.

Lo que nadie esperaba era lo que pasaría después.

Durante **19 años consecutivos**, Klepetan regresó cada primavera desde Sudáfrica. Un viaje de más de 13,000 kilómetros atravesando África, el Mediterráneo y los Balcanes, siempre terminando en el mismo techo, con la misma cigüeña esperándolo.

Su retorno se convirtió en un evento nacional en Croacia. Los medios lo cubrían. El pueblo entero salía a verlo llegar. Y Vokić, ya anciano, preparaba cada año un balde de pescado para recibirlo.

Juntos criaron **66 polluelos**.

El 7 de julio de 2021, Malena murió de vejez. Klepetan estaba con ella.

Hoy, con unos 36 años de edad, Klepetan sigue regresando a Brodski Varoš cada primavera. Y cada vez que llega, visita la tumba de Malena, que descansa bajo un manzano en el jardín de Vokić.

Para algunos, esto habla del instinto animal.

Para otros, de algo que no tiene nombre fácil.

Para todos, es una historia que cuesta olvidar. 🦢

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Todos los datos están verificados con fuentes periodísticas y Wikipepedia


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Informe Histórico: El Degüello de Moca (1805)

 


Informe Histórico: El Degüello de Moca (1805)

​1. Resumen Ejecutivo

​El Degüello de Moca es uno de los acontecimientos más trágicos y cruentos de la historia de la isla de Santo Domingo. Ocurrió el 3 de abril de 1805 en la villa de Moca (en la actual República Dominicana). Se trató de una masacre perpetrada por las tropas del ejército haitiano, comandadas por el emperador Jean-Jacques Dessalines y el general Henri Christophe, contra la población civil local que se encontraba indefensa. El evento se produjo en el marco de la retirada de las fuerzas haitianas tras el fallido sitio a la ciudad de Santo Domingo.

​2. Contexto Histórico

​Para comprender este suceso, es necesario analizar la compleja situación geopolítica de la isla a principios del siglo XIX:

  • El control francés: Aunque la parte oriental de la isla (Santo Domingo) era históricamente española, pasó a control francés tras el Tratado de Basilea (1795). En 1805, el general francés Jean-Louis Ferrand gobernaba el territorio.
  • La independencia de Haití: En 1804, Haití proclamó su independencia de Francia. Sin embargo, la presencia del ejército francés en la parte oriental representaba una amenaza inminente de reconquista para el naciente Estado haitiano.
  • La campaña de Dessalines: En febrero de 1805, Dessalines invadió la parte oriental de la isla con más de 20,000 soldados con el objetivo de expulsar a los franceses. Tras sitiar la ciudad de Santo Domingo durante varias semanas sin éxito, y ante el avistamiento de una flota naval francesa, Dessalines ordenó la retirada general de sus tropas hacia Haití.

​3. Desarrollo de los Hechos en Moca

​La orden de Dessalines durante la retirada incluía la destrucción de los pueblos a su paso y el sometimiento de sus habitantes. Al llegar las tropas a la región del Cibao, se desataron saqueos y matanzas en localidades como Santiago y Moca.

​El 3 de abril de 1805, la vanguardia haitiana liderada por Henri Christophe llegó a Moca. Los acontecimientos se desarrollaron de la siguiente manera:

  • Falsa promesa de amnistía: Las autoridades de ocupación pidieron a la población civil (hombres, mujeres y niños) que se congregaran en el templo de Nuestra Señora del Rosario para celebrar un Te Deum (canto de acción de gracias) y asegurarles que no sufrirían represalias si colaboraban.
  • La masacre: Una vez que la población estuvo reunida y encerrada en la iglesia, las tropas haitianas procedieron a pasar a cuchillo, bayoneta y machete a los presentes. Aquellos que intentaron huir fueron alcanzados en las calles aledañas.
  • Cifra de víctimas: Los registros históricos estiman que alrededor de 500 civiles dominicanos fueron asesinados ese día solo en la villa de Moca. De manera simultánea o en días posteriores, matanzas similares cobraron la vida de cientos de personas en Santiago y otras comunidades del Cibao, además de provocar el secuestro de miles de prisioneros que fueron llevados a Haití a pie.
  • Testimonio histórico clave: La principal fuente documental de este hecho proviene del abogado Gaspar de Arredondo y Pichardo, un sobreviviente que relató el horror vivido en su obra Memoria de mi salida de la isla de Santo Domingo el 28 de abril de 1805, donde describió la carnicería humana ocurrida dentro del sagrado recinto.


    ​4. Impacto y Consecuencias Históricas

    ​El Degüello de Moca dejó profundas secuelas que marcaron el devenir de la isla de Santo Domingo:

    • Despoblación masiva: El Cibao central sufrió una pérdida demográfica devastadora debido a las ejecuciones, el cautiverio forzado de civiles y el éxodo masivo de familias sobrevivientes hacia Cuba, Puerto Rico y Venezuela.
    • Destrucción material: Moca, Santiago y otros pueblos intermedios fueron completamente incendiados y reducidos a cenizas en la retirada militar.
    • Cicatriz cultural y política: Este evento quedó grabado en el imaginario colectivo del pueblo dominicano como un símbolo de horror. Historiadores de ambas naciones coinciden en que este episodio sembró un profundo resentimiento y desconfianza mutua que influyó directamente en las dinámicas fronterizas y en los conflictos posteriores, incluyendo la posterior ocupación haitiana de 1822 y la Guerra de la Independencia Dominicana en 1844.

El plan del gobierno, las ONG y la comunidad internacional, es claro

 


El plan del gobierno, las ONG y la comunidad internacional, es claro: no se trata de unificar ni fusionar la isla, sino de sustituir a la población dominicana por la haitiana.

Domingo Acevedo.
Junio/2026.


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