martes, mayo 26, 2026

A 11 años de tu ausencia Ramón. ( 2015/2026 )

 A 11 años de tu partida Ramón de tu partida Ramon, siempre te recordamos y honramos tu recuerdo con nuestras acciones y nuestros afanade de construir yuna patria nueva.


Ramón Almánzar (1953 - 27 de mayo de 2015) fue un destacado agrónomo, abogado, revolucionario y dirigente político dominicano. Es ampliamente recordado en la República Dominicana como un incansable defensor de los derechos sociales, las reivindicaciones campesinas y las luchas populares. [1, 2, 3, 4]
A continuación, se detalla su trayectoria en los aspectos más relevantes de su vida:
Orígenes y Formación Académica
  • Nacimiento: Nació en Moca, provincia Espaillat.
  • Estudios iniciales: Cursó estudios en el Instituto Agrícola Salesiano de La Vega.
  • Educación superior: Se graduó de Ingeniero Agrónomo en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM).
  • Otros estudios: Amplió su preparación académica realizando una maestría en Desarrollo Rural, además de cursar estudios en la Universidad Central de Venezuela (Maracaibo) y graduarse posteriormente como abogado en la Universidad de la Tercera Edad (UTE) en República Dominicana. [1, 2, 3]
Trayectoria Gremial y Profesional
  • Laboró por más de 17 años en la antigua Secretaría de Agricultura.
  • Fue un líder destacado del sector agropecuario, llegando a presidir la Asociación Nacional de Profesionales Agrícolas (ANPA), desde donde luchó por mejoras laborales para sus colegas. [1, 2, 3]
Vida Política y Lucha Social
Desde muy temprana edad, Almánzar se involucró en movimientos políticos de izquierda y revolucionarios: [1, 2]
  • Militó en la Línea Roja del Movimiento 14 de Junio.
  • Fue uno de los miembros fundadores del Partido de los Trabajadores Dominicanos (PTD).
  • Durante la década de 1990, dirigió el Colectivo de Organizaciones Populares, organismo que agrupaba a diversas entidades de base y desde el cual organizó huelgas y jornadas de protesta en demanda de mejores condiciones de vida para la población.
  • Fue un férreo opositor al régimen y defensor de las libertades públicas, lo que motivó que fuera apresado en distintas ocasiones a nivel nacional. [1, 2, 3]
Candidatura Presidencial
En el ámbito electoral, participó como candidato a la Presidencia de la República Dominicana en las elecciones del año 2000 por el Partido Nueva Alternativa. Más adelante, se desempeñó como vicepresidente del Movimiento Patria Para Todos (MPT). [1, 2, 3]
Fallecimiento
Ramón Almánzar falleció de manera repentina a los 62 años de edad, el 27 de mayo de 2015, a causa de un infarto. El deceso se produjo en Santo Domingo, luego de que comenzara a sentirse mal en su oficina de abogado y fuera trasladado a la clínica Abreu. Su partida causó gran pesar en los sectores sociales, políticos y sindicales del país. [1, 2]




























































































Haydée Tamara Bunke Bider, también conocida como Tania o "Guerilla Tania",



Haydée Tamara Bunke Bider, también conocida como Tania o "Guerilla Tania", fue una revolucionaria y espía comunista que desempeñó un papel importante en el gobierno cubano y varios movimientos revolucionarios latinoamericanos después de la Revolución Cubana. Che Guevara fue la única mujer en Bolivia que chocó con los rebeldes comunistas.


Tania nació en Argentina en 1937 como hija de una madre y padre comunista que huía de la Alemania nazi. Más tarde creció y recibió una educación rigurosa en Alemania Oriental.


Conoció al Che Guevara en Leipzig (mientras estaba traduciendo) en 1960. Fue a Cuba en 1961; trabajó allí en el Ministerio de Educación, se unió a las milicias e hizo periodismo.


El Che fue personalmente encargado de recolectar inteligencia para la guerra de guerrillas que el Che planeaba lanzar en Bolivia, y llevó a cabo actividades clandestinas.


Aquí se infiltró en la sociedad boliviana con una identidad falsa bajo el nombre de "Laura Gutiérrez Bauer". Trabajando como etnógrafo, profesor y presentador de radio, estableció relaciones con los principales nombres del gobierno boliviano (incluyendo el presidente). Su tarea era proporcionar una red logística, organizar casas seguras y recoger información antes de que comenzara el movimiento guerrillero.


Pinté un retrato de una mujer intelectual altamente educada que hizo investigaciones sobre música folclórica indígena y culturas indígenas. Con esto, podría entrar y salir fácilmente de cualquier lugar. Incluso hizo programas de música folk en la radio de Bolivia.


Debido a su encanto e inteligencia, logró entrar en el círculo cercano del presidente de Bolivia, René Barrientos. Ganó la confianza suficiente para reunirse directamente con Barrientos, viajar con él.


Estableció amistades con funcionarios del Ministerio de Defensa y comandantes superiores. Estas relaciones permitieron al ejército recoger información vital para ser transmitida al Che sobre los planes de acción y las operaciones internas de las unidades de inteligencia. Oficialmente se hizo ciudadano de Bolivia en 1966.


Gracias a esta posición en la ciudad, Tania estaba comprando casas seguras para guerrillas de montaña, proporcionando medicamentos y suministros logísticos, organizando escondites. También se sabe que envía mensajes encriptados a la guerrilla en el orden de las canciones que toca en las transmisiones de radio.


El papel de Tania en la ciudad nunca debería haber sido descifrado. El plan del Che era mantener a Tania en la ciudad y seguir trabajando como una "cella dormida" y la principal fuente de información. Pero a principios de 1967 las cosas empezaron a salir mal.


El intelectual francés Régis Debray y el pintor/activista argentino Ciro Bustos llegaron al campamento de montaña (Ñancahuazú) en Bolivia para conocer al Che Guevara. Tania fue asignada para tomar estos dos nombres de la ciudad y llevarlos al campamento, tuvo que dejarlos en condiciones normales y regresar inmediatamente a la ciudad.


El jeep de Tania solía conducir mientras venía al campamento se quedó atascado en el lecho del río y se rompió debido a la fuerte lluvia y el barro. Tania tuvo que caminar al campamento y su regreso se retrasó.


Exactamente estos días, dos guerrilleros locales (uno de ellos era un informante del ejército) que huyeron del campamento informaron de la ubicación del campamento al ejército boliviano. El ejército asaltó el campamento. Durante el ataque, la guerrilla tuvo que retirarse y el jeep de Tania, que estaba atrapado en el barro, fue tomado en manos del ejército boliviano.


El incidente que puso fin completamente a la red de inteligencia y canceló el boleto de regreso de Tania tuvo lugar con la búsqueda de ese jeep.


A pesar de ser una agente disciplinada, Tania rápidamente había olvidado las direcciones, las notas operacionales, las fotografías reales y los registros financieros de las casas seguras en la ciudad en los compartimentos ocultos del jeep. El ejército boliviano y la CIA quedaron conmocionados cuando encontraron estos documentos: "Laura" en el fondo del presidente era en realidad una espía de alto nivel que trabajaba en nombre de Cuba.


Todas las casas de la ciudad han sido allanadas, todos los que tenían contactos han sido arrestados. Tania sabía que le dispararían en el momento en que regresara a la ciudad, sólo había una opción: dejar su ropa de civil y maquillaje atrás, llevar el uniforme militar y unirse a la tropa guerrilla del Che en la montaña.


Se unió al campo de guerrilla en 1967, su prioridad aquí fue el Ejército de Salvación Nacional (ELN) y (como su compañera médica y esposa Monika Ertl) se unió al ELN.


Tania no estaba físicamente preparada para las condiciones de las montañas y la lucha de guerrilla. En poco tiempo comenzó a experimentar fiebre alta, letargo y graves problemas de salud.


Como tenía dificultades para caminar, el Che lo había incluido a él y a otros guerrilleros enfermos en la retaguardia (unidad artesanal) bajo el mando de "Joaquín" (Vilo Acuña). La banda madre del Che y la banda de Joaquín nunca pudieron reunirse de nuevo; porque sus cables estaban rotos y estaban bajo una intensa presión del ejército.


Este grupo aeroverback, que había estado muriendo de hambre y deshidratado en las montañas durante meses, finalmente pidió ayuda a un aldeano llamado Honorato Rojas. Tania, que tiene problemas de salud, estaba en el grupo de atrás liderado por Joaquin, que dejó el grupo principal del Che. El 31 de agosto de 1967, mientras cruzaban un río en la región del Vado del Yeso, fueron emboscados por el ejército boliviano tras la traición de un aldeano local (Honorato Rojas era corresponsal del ejército). Tania recibió un disparo en el río y murió a los 29 años. El aldeano informó al ejército y fue emboscado durante el cruce del río el 31 de agosto de 1967. Tania recibió un disparo en el pecho y cayó en las aguas del río y su cuerpo sin vida fue encontrado en la cuenca inferior días después.


Después de su muerte, su cuerpo fue encontrado en la orilla del río y fue enterrado en secreto por el ejército boliviano. Los restos fueron encontrados en 1998 y llevados a Cuba y enterrados junto a sus compañeros en el Mosoleo del Che Guevara en Santa Clara. Es considerado un icono revolucionario en Cuba tanto por su habilidad para espiar como por su coraje en primera línea. 


Tomado de la red.

Haití y la Rep. Dominicana.





Sabías que Haiti 🇭🇹 y Dominican Republic 🇩🇴 comparten una de las fronteras más importantes y únicas del Caribe 🌴🌎, ya que ambos países ocupan la misma isla: La Española.


La frontera entre Haití y República Dominicana divide cultural, lingüística e históricamente la segunda isla más grande del Caribe, creando una de las regiones binacionales más complejas y fascinantes de América.



📍 Principales pasos fronterizos entre Haití y República Dominicana


1️⃣ Dajabón 🇩🇴 ↔ Ouanaminthe 🇭🇹

• Representa el principal intercambio comercial fronterizo.

• Es famosa por su mercado binacional.

• Miles de personas cruzan semanalmente.


2️⃣ Jimaní 🇩🇴 ↔ Malpasse 🇭🇹

• Representa uno de los corredores fronterizos más importantes.

• Conecta Puerto Príncipe con Santo Domingo.

• Es clave para transporte y comercio.


3️⃣ Elías Piña 🇩🇴 ↔ Belladère 🇭🇹

• Representa la conexión del centro de la isla.

• Tiene fuerte actividad comercial regional.

• Destaca por intercambio agrícola.


4️⃣ Pedernales 🇩🇴 ↔ Anse-à-Pitres 🇭🇹

• Representa la frontera sur caribeña.

• Destaca por paisajes naturales y costas tropicales.

• Zona con potencial turístico y ecológico.



📍 Datos generales de la frontera Haití–República Dominicana


• 🌍 Longitud aproximada: ~390 km

• 🏝️ Isla compartida: La Española

• 🌴 Región: Caribe

• 🗣️ Idiomas principales: Español y criollo haitiano/francés

• 📦 Economía: Comercio, agricultura y transporte fronterizo



📍 Datos clave que no sabías


1. Haití y República Dominicana comparten toda la isla de La Española.

2. Es la única frontera terrestre del Caribe insular.

3. Ambos países tienen idiomas oficiales distintos.

4. República Dominicana habla español y Haití criollo/francés.

5. La frontera posee mercados binacionales muy activos.

6. Dajabón es el principal punto comercial fronterizo.

7. Las diferencias económicas entre ambos países son muy marcadas.

8. La isla fue colonizada por españoles y franceses.

9. Haití fue la primera república negra independiente del mundo.

10. República Dominicana tiene mayor desarrollo turístico.

11. La frontera atraviesa montañas, bosques y zonas áridas.

12. Existe fuerte intercambio cultural y migratorio.

13. Es una de las fronteras más complejas de América Latina.

14. Ambos países comparten ecosistemas tropicales únicos.

15. Representa una división histórica y cultural dentro de una misma isla.



📍 Importancia

• Es clave por su intercambio comercial y humano.

• Destaca por su importancia histórica en el Caribe.

• Tiene gran valor geopolítico y cultural.

• Representa la única frontera terrestre entre países caribeños insulares.

• Forma una de las regiones binacionales más singulares de América.


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El jabalí gigante africano se queda sin hogar.




En la penumbra de una selva del Congo, un hiloquero adulto avanza por un sendero de tierra con la autoridad de un tanque viviente. Su cuerpo, que puede superar los doscientos cincuenta kilos, está cubierto por un pelaje erizado y oscuro, y bajo sus ojos sobresalen unas almohadillas cutáneas que le dan el aspecto de un guerrero con pinturas de guerra. Sus colmillos, curvos y afilados, son armas disuasorias que usa para defender a su grupo familiar de leopardos y hienas. Pero a pesar de su apariencia temible, este gigante es un vegetariano meticuloso que se alimenta de pastos, brotes y hojas, y que tiene una costumbre insólita entre los cerdos salvajes: es sumamente limpio. Defeca en letrinas comunitarias, designando zonas específicas de su territorio para mantener el resto del área libre de parásitos. La imagen de este coloso del bosque, con su hocico plano y sus orejas peludas, es la postal de un animal que la ciencia tardó siglos en descubrir: no fue descrito oficialmente hasta 1904, uno de los últimos grandes mamíferos africanos en ser catalogados.


Pero este gigante escurridizo está sintiendo el cerco del hambre humana. La deforestación de las selvas africanas para la agricultura y la tala de madera está fragmentando su hábitat. Y cuando los cultivos invaden sus territorios, el hiloquero entra en las granjas y devora las cosechas nocturnas, ganándose la enemistad de los agricultores. La imagen de un hiloquero abatido a tiros junto a un campo de maíz, con sus colmillos inertes y su pelaje manchado de sangre, es la postal de un conflicto que se repite cada noche. A esto se suma la caza furtiva para el comercio de carne de monte: su enorme tamaño lo convierte en una presa codiciada en los mercados de bushmeat. La imagen de un hiloquero descuartizado en un puesto de carne, con sus protuberancias faciales aún visibles, es la postal más sórdida de un gigante que se consume a escondidas.


Y como si la persecución directa no bastara, este jabalí gigante carga con un estigma invisible: pertenece a la familia de los cerdos, y puede transmitir la peste porcina africana a los cerdos domésticos. La mera sospecha de un brote desata matanzas preventivas. La imagen de un hiloquero envenenado por miedo a una epidemia, con su cuerpo tendido en el lodo que solía ser su baño diario, es la postal de una muerte que nace del pánico. Las causas raíz de su declive son la deforestación, la caza furtiva para carne de monte y la transmisión de enfermedades al ganado. El impacto ecológico de perder al hiloquero sería un desequilibrio en la regeneración de la selva: al hocicar y remover la tierra, dispersa semillas y airea el suelo, moldeando el paisaje forestal. El impacto moral es una lección sobre la higiene y la barbarie: el animal que defeca en letrinas comunitarias para no ensuciar su hogar es el mismo al que masacramos por un brote que no provocó.


La historia deja espacio para la esperanza realista. La protección de las selvas tropicales africanas, la regulación de la caza y la vacunación del ganado doméstico en las zonas limítrofes son medidas que permiten la coexistencia. La próxima vez que oigas hablar de la peste porcina, recuerda al gigante limpio que no tuvo la culpa. La próxima vez que veas un documental sobre las selvas del Congo, busca al guerrero de mejillas hinchadas que aún camina por los senderos que la ciencia casi no ha explorado. Un mundo sin su silueta oscura no sería un mundo más seguro, sino un mundo menos fértil. Devolvámosle la selva, el barro donde bañarse, el respeto que merece el último gran jabalí de los bosques. Por el hiloquero, que es limpio en un mundo sucio. Por la selva que lo esconde. Por nosotros, que aprendemos a no matar lo que no comprendemos.

Nuestro planeta.

La injusta justicia norteamericana.




Michelle Alexander, una abogada de derechos civiles formada en Stanford, quedó profundamente sacudida por una estadística que encontró. Un dato que la obligó a detenerse en seco y a mirar todo de una manera completamente diferente.


En ese momento, Alexander todavía creía en la promesa fundamental del sistema de justicia estadounidense. Conocía bien sus fallas y había visto la discriminación racial de cerca, pero seguía pensando que, en el fondo, el sistema aspiraba a la equidad.


Con un título en Derecho por Stanford y una carrera marcada por el activismo jurídico y el trabajo en derechos civiles, no era ingenua. Era una profesional experimentada y comprometida.


Pero entonces llegaron los números.


A comienzos de los años 2000, Alexander se enfrentó a una comparación devastadora: había más personas negras bajo algún tipo de control del sistema penal —en prisión, en la cárcel, en libertad condicional o bajo supervisión— que personas esclavizadas en el año 1850.


Era el mismo país, pero con un marco legal distinto. El resultado, sin embargo, le pareció inquietantemente familiar.


Esa comparación sacudió sus convicciones hasta la raíz. Ya no pudo esquivar la pregunta: ¿y si el encarcelamiento masivo no era un fallo del sistema? ¿Y si, en realidad, era una de las formas en que el sistema estaba funcionando exactamente?


Entonces empezó a investigar las políticas, las leyes y las estructuras que habían producido esa realidad.


La diferencia no era química. Era social.

La desigualdad en las leyes de condena era imposible de ignorar si se miraban los datos de frente:


Una persona sorprendida con solo cinco gramos de crack podía recibir una pena mínima obligatoria de cinco años.


Para recibir esa misma pena por cocaína en polvo, hacían falta 500 gramos.


Eran dos formas de la misma droga.


El crack estaba más presente en comunidades negras empobrecidas, mientras que la cocaína en polvo se asociaba más con sectores blancos y acomodados. Las consecuencias de esta disparidad fueron devastadoras: muchos acusados negros recibían largas condenas por crack, mientras otros acusados por cocaína en polvo solían enfrentar castigos menos severos.


El patrón se repetía una y otra vez. Aunque el consumo de drogas era comparable entre distintos grupos raciales, las personas negras eran detenidas y procesadas por delitos de drogas con mucha mayor frecuencia. La vigilancia se concentraba en sus barrios, y las acusaciones y condenas solían ser más duras.


El castigo que no termina al salir

Y aun después de salir de prisión, el castigo seguía ahí de forma permanente. Una condena por delito grave arrastraba consecuencias duraderas:


Pérdida de derechos políticos en muchos estados.


Exclusión de la vivienda pública.


Obstáculos severos para conseguir empleo.


Una discriminación legal capaz de acompañar a una persona durante años.


Alexander reconoció un patrón histórico: cada época había producido su propio sistema de castas raciales, solo que con otra forma. Primero la esclavitud, después las leyes de Jim Crow y luego el encarcelamiento masivo. Cambiaba el lenguaje, pero la estructura profunda seguía ahí.


En 2010 se publicó su libro The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness, y con él apareció una nueva forma de entender el problema.


La respuesta social fue inmediata. El libro se convirtió en un gran éxito editorial y empujó una conversación nacional sobre el racismo estructural y el sistema penal. También ayudó a dar fuerza a debates y reformas sobre las desigualdades en las condenas y las barreras que enfrentan quienes salen de prisión.


El trabajo de Alexander no cerró la discusión, pero sí cambió el marco por completo. Mostró que el encarcelamiento masivo no era solo una consecuencia trágica, sino un fenómeno profundamente arraigado en la estructura del sistema.


Con su obra, Michelle Alexander mostró cómo funcionaba ese engranaje. Y una vez visto, ya no podía dejar de verse. La pregunta que dejó en el aire no era académica: ¿qué hacemos ahora que ya lo sabemos?


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