domingo, marzo 29, 2026

Los manifestantes salieron a las calles en más de 3.000 ciudades y pueblos.

 


28 de marzo de 2026, 19:55

El sábado, enormes multitudes de manifestantes salieron a las calles en más de 3.000 ciudades y pueblos de todo el país para protestar una vez más contra el presidente Donald Trump y sus políticas. Los organizadores afirman que esta podría ser la mayor protesta hasta la fecha.

Las protestas de "No Kings" son las más recientes desde octubre , y los organizadores afirmaron que buscan enviar un mensaje sobre lo que denominan "el caos constante de la administración Trump" desde entonces. Más tarde, los organizadores indicaron que se estima que ocho millones de personas participaron en las manifestaciones.

Demonstrators take part in a "No Kings" protest during nationwide demonstrations against U.S. President Donald Trump's administration policies, in Washington, D.C., March 28, 2026.
Evelyn Hockstein/Reuters

Desde el uso de tropas federales para el control de la inmigración, pasando por los asesinatos de Renee Good y Alex Pretti a manos de las fuerzas del orden federales en Minneapolis, hasta la guerra de Trump con Irán, los miembros de la Coalición Nacional No Kings afirmaron que los estadounidenses alzaron la voz en señal de protesta.

"Se pedirá a las personas que participen que se presenten de forma continua para vigilar al ICE, para brindar ayuda mutua, para apoyar a las comunidades inmigrantes, para abogar contra esta guerra ilegal y catastrófica, para el registro de votantes y para todo el trabajo de construcción de poder a nivel local", dijo Leah Greenberg, codirectora de Indivisible, uno de los grupos de la coalición, en un comunicado el jueves.

A demonstrator holds an upside-down American flag during a "No Kings" protest in front of the Lincoln Memorial, amid nationwide demonstrations against U.S. President Donald Trump's administration policies, in Washington, D.C., March 28, 2026.
Evelyn Hockstein/Reuters

Las calles, de costa a costa, se llenaron de manifestantes que portaban pancartas caseras, cantaban canciones y coreaban consignas contra las políticas, las acciones y la retórica de Trump.

A man dressed as Benjamin Franklin takes part in a "No Kings" protest against President Donald Trump's administration policies, in Boston, March 28, 2026.
Brian Snyder/Reuters

Los organizadores, pertenecientes a grupos como la ACLU, la National Action Network y la United Federation of Teachers, indicaron que tenían previstos unos 3.200 eventos para ese día.

An aerial view shows people marching near the Georgia state Capitol building during the "No Kings" national day of protest in Atlanta, on March 28, 2026.
Elijah Nouvelage/AFP vía Getty Images
People march near the Georgia state Capitol building during the "No Kings" national day of protest in Atlanta, on March 28, 2026.
Elijah Nouvelage/AFP vía Getty Images

El sábado tuvo lugar la tercera manifestación de "No a los reyes" desde que Trump regresó al poder.

Según los organizadores, durante la manifestación de octubre participaron más de 7 millones de personas.

Demonstrators hold signs and cheer by the roadside as a part of a No Kings protest, on March 28, 2026, in Shelbyville, Kentucky.
Jon Cherry/Getty Images

Han pedido a los manifestantes que actúen pacíficamente, al igual que la última vez, cuando no hubo disturbios ni informes de violencia.

Demonstrators hold signs during a "No Kings" protest against President Donald Trump's administration policies, in New York, March 28, 2026.
Eduardo Muñoz/Reuters

En la ciudad de Nueva York, la manifestación comenzó en Columbus Circle, cerca del Trump International Luxury Hotel, y recorrió más de 20 cuadras, según los manifestantes. Entre los asistentes se encontraban numerosas celebridades, incluido el actor Robert De Niro.

People take part in a "No Kings" protest on March 28, 2026, in New York.
Adam Gray/AP

El Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) afirmó que "decenas de miles" de manifestantes se manifestaron pacíficamente en los cinco distritos de la ciudad y que los agentes "no realizaron ningún arresto relacionado con las protestas".

En Minneapolis, ciudad que vio a decenas de miles de manifestantes salir a las calles en enero y febrero tras los asesinatos de Good y Pretti, el senador Bernie Sanders y Bruce Springsteen intervinieron en el evento, según los organizadores de "No Kings". Estos mismos organizadores afirmaron que más de 200.000 personas asistieron a la manifestación en Minneapolis.

"Somos la manifestación emblemática del Día Sin Reyes porque le mostramos al mundo cómo se hace", dijo la activista y escritora Lizz Winstead a la multitud en Minneapolis.

Minnesota Gov. Tim Walz introduces musician Bruce Springsteen during a "No Kings" protest outside the State Capitol building on March 28, 2026, in St Paul, Minnesota.
Stephen Maturen/Getty Images

El gobernador Tim Walz elogió a la multitud de Minnesota por presentarse y manifestarse tras las semanas de aumento de la presencia policial federal en el estado.

"Que quede bien claro: nuestro clima puede ser frío, pero nuestra gente es cálida y aguerrida", dijo.

Demonstrators hold signs during a "No Kings" protest against U.S. President Donald Trump's administration policies, in St. Paul, Minnesota, March 28, 2026.
Tim Evans/Reuters

Las manifestaciones no se limitaron únicamente a las ciudades de Estados Unidos, ya que en otros países también se llevaron a cabo protestas bajo el lema "No a los reyes".

En Roma y Londres, las calles estaban llenas de manifestantes.

La Casa Blanca y otros aliados no se han pronunciado sobre los sucesos de este fin de semana, pero en el pasado, tanto ellos como algunos republicanos argumentaron que las protestas eran manifestaciones de "odio a Estados Unidos".

FOTO: Manifestantes del movimiento "No Kings" realizan una concentración en Lexington, Massachusetts, el 28 de marzo de 2026, frente al Lexington Battle Green, donde tuvo lugar la primera batalla de la Revolución Americana.
"No Kings" demonstrators hold a rally in Lexington, Mass., on March 28, 2026, across the street from the Lexington Battle Green, where the first battle of the American Revolution took place. The old yellow building is Buckman Tavern, where revolutionaries gathered and waited for the British ahead of the battle.
Lauren Feeney/Lexington Observer vía AP

El propio Trump desestimó las protestas en octubre, diciendo a los periodistas: "No soy un rey", antes de las manifestaciones.

A man holds a sign reading "Impeach Trump" as he takes part in the "No Kings" national day of protest in Howell, Michigan, on March 28, 2026.
Jeff Kowalsky/AFP vía Getty Images

Posteriormente, el presidente volvió a publicar en su plataforma de redes sociales un vídeo generado por inteligencia artificial en el que se le veía pilotando un avión de combate, aparentemente arrojando excremento sobre los manifestantes.

La Casa Blanca no hizo comentarios sobre el video. Sin embargo, el presidente de la Cámara de Representantes, Mike Johnson, salió en defensa de Trump.

«El presidente utiliza las redes sociales para expresar su punto de vista. Se podría decir que es probablemente la persona más eficaz que jamás haya utilizado las redes sociales para ello», declaró Johnson a los periodistas el 20 de octubre. «Utiliza la sátira para transmitir un mensaje. No está incitando al asesinato de sus oponentes políticos».

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El Legado del Sensei Domingo Acevedo en el dojo de karate del Club Gregorio Luperón (1984-2007)





En la historia del karate de la República Dominicana, existen dojos que trascienden la simple instrucción física para convertirse en instituciones de formación humana. Uno de esos pilares fue el dojo de karate del Club General Gregorio Luperón, ubicado en el barrio Enriquillo, del Kilómetro 8 de la Avenida Independencia, cuya época dorada bajo la dirección del Sensei Domingo Acevedo marcó un antes y un después en la técnica y la disciplina del karate do, en esa zona del Distrito Nacional.

​Un Linaje de Maestros

​La historia de este dojo no puede contarse sin mencionar el origen técnico, del Sensei Domingo Acevedo, heredado de la rigurosidad y la mística de los Sensei Restituyo Fernández, y julio Gómez.

Durante 23 años ininterrumpidos, (1984/2007) Acevedo no solo transmitió puños, patadas y bloqueos, sino una filosofía de vida donde el karate jugó un papel importante en la formación de jóvenes atletas disciplinados y correctos.
La Evolución del Estilo: Del Shorinji al Wado Kai

​Bajo la tutela de Acevedo, el club vivió una transición técnica fascinante.
Iniciando con la solidez estructural del Shorinji Ryu, la escuela evolucionó orgánicamente hacia el Wado Kai (Wado-Ryu). Esta transición permitió a los alumnos combinar la fuerza tradicional con la fluidez, el esquive y la inteligencia táctica característica del estilo fundado por Hironori Otsuka. El resultado fue un karate adaptativo, elegante y profundamente efectivo.
Un Semillero de Gigantes
El éxito de una escuela se mide por la calidad de sus frutos. Por el tatami del Km 8, bajo la mirada vigilante de Domingo Acevedo, pasaron figuras que hoy son nombres imprescindibles en el deporte nacional:

Podemos destacar el paso de ​Katy Acevedo en sus inicios por el dojo del Gregorio Luperón, la cual es símbolo de la excelencia femenina en el karate. Su disciplina la llevó a lo más alto de la competición, culminando con su merecida exaltación al Pabellón de la Fama del Deporte Dominicano.
Moisés Ramírez: Quien absorbió la esencia del Wado-Ryu en el Luperón para convertirse en uno de los maestros y técnicos más influyentes de este estilo en la República Dominicana, asegurando que la cadena de conocimiento no se rompa.
Wilson Arístides: Un guerrero de élite que llevó la técnica del dojo a los exigentes equipos militares, destacándose por su temple y capacidad competitiva en los escenarios más duros del país.

Además de otros jóvenes como son Junior Acevedo, Cristian Benítez, Manolo Ania, Camilo Vargas, Epidaro Diclo, Delfín Tavarez, Maribel Alcántaras, Melania de la Paz, Jackeline Balbuena, María Romero, etc.

En esa época dorada del karate en el km8 se hicieron competencias y exhibiciones que por su importancia trascendieron trascendieron el barrio.
​El Cierre de un Ciclo (2007)
Cuando el Sensei Acevedo cerró su ciclo formal frente al club en 2007, dejó tras de sí mucho más que cinturones negros. Dejó una comunidad de ciudadanos formados en el respeto, la humildad y la perseverancia. El Club Gregorio Luperón del Km 8 no es solo un punto en el mapa de la capital; es, gracias a esa gestión de más de dos décadas, un capítulo imborrable en el libro de honor de las artes marciales dominicanas.

​"El verdadero karateka no es quien acumula trofeos, sino quien utiliza la disciplina del dojo para iluminar su camino y el de los demás."
Acevedo fue la continuación de la tradición marcial que legaron al barrio Enriquillo, del kilómetro ocho de la av. Independencia otros maestros, continuado hoy por el sensei Agustín Abreu.
Marzo/2026.

sábado, marzo 28, 2026

Una cuestion de humanidad.

 Derrotar al imperialismo, al fascismo y al sionismo es una cuestion de humanidad.



Palestina merece ser libre.


Foto tomada de red.

Estados Unidos e Israel se encuentran en un callejón sin salida, pena por los que matan y mueren defendiendo una causa injusta.

Palestina merece ser libre.

Una corona de sangre

Foto tomada de la red.


en la frente de la muchedumbre herida
Por tu partida
lágrimas coaguladas
en el dolor pertinaz de tu ausencia
Camarada
Y aunque te has ido para siempre
aquí vives en nosotros
habitas en nuestras palabras
En nuestras cotidianidades
En nuestros afanes
De querer torcer el rumbo de las cosas
Para construir a fuerza de amor y ternura
una patria
en donde la vida renazca
En el tibio destello de las luciérnagas
En el canto de los gallos cada mañana
En el matutino aletear de las mariposas
En un estallido de luces
y colores
Cual primavera que dibuje
tu rostro en el claro amanecer
De la utopía
Poeta Domingo Acevedo.

Marzo/2026.
Este es un poema de una carga emocional profunda, escrito desde la pérdida pero anclado en la esperanza política y social. Se percibe como una elegía revolucionaria, donde el dolor individual por la partida de "Joaquín" se colectiviza para convertirse en un motor de lucha.
​Aquí te presento un análisis de los puntos clave del texto:
​1. El Tono: Del Martirio a la Esperanza
​El poema inicia con imágenes crudas y dolorosas ("corona de sangre", "lágrimas coaguladas").
Estas metáforas sugieren que la muerte de Joaquín no fue solo un suceso natural, sino un sacrificio que hirió a una comunidad entera ("la muchedumbre herida").
​Sin embargo, el tono transita rápidamente de la desolación a la resistencia. No es un adiós definitivo, sino una integración del ausente en la vida diaria y en la lucha política.
​2. La Dualidad de la Ausencia y la Presencia
​El autor utiliza un recurso clásico de la poesía social:
la inmortalidad a través de la causa.
​La ausencia: "Te has ido para siempre".
​La presencia: "Aquí vives en nosotros", "habitas en nuestras palabras".
​Joaquín deja de ser un cuerpo para convertirse en un concepto, una "revolucionaria tozudez". El poema sugiere que mientras la lucha por "torcer el rumbo de las cosas" continúe, él seguirá vivo.
​3. El Lenguaje de la Ternura Revolucionaria
​Es interesante cómo contrastas conceptos tradicionalmente duros con imágenes de gran delicadeza:
​Lo duro: "A fuerza", "tozudez", "sangre".
​Lo tierno: "Amor", "ternura", "luciérnagas", "mariposas".
​Esta mezcla evoca la famosa frase de que un revolucionario debe endurecerse sin perder la ternura. La construcción de la "patria" no se plantea solo como un acto de poder, sino como un renacer de la naturaleza y la belleza.
​4. Imágenes Sensoriales y Simbolismo
​El poema está lleno de símbolos que representan el despertar:
El canto de los gallos y el amanecer: Representan la llegada de la "utopía", el fin de la noche del dolor.
​La primavera: Simboliza el florecimiento de las ideas de Joaquín en el rostro de la sociedad futura.
​La luz: Frente a la oscuridad de la muerte, el poema termina en un "estallido de luces y colores".
​Conclusión
​Es un texto que cumple una función de memoria histórica y afectiva. Logra transformar el luto en un compromiso ético. La mención final a la "utopía" no se siente como algo inalcanzable, sino como un proyecto que se construye "en nuestras cotidianidades".

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