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sábado, marzo 24, 2018
La Hora del Planeta 2018, Rep. Dominicana
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
viernes, marzo 23, 2018
Ciguapas o Ciguayas
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Muchos años antes de la llegada de Cristóbal Colón a la isla de Haití o Quisqueya la península de Samaná estuvo ocupada por el clan ciguayo de los samaníes, que dieron el nombre a la región.
Los ciguayos físicamente se distinguían de los taínos pues eran más altos, se embadurnaban el cuerpo con tinte negro y se dejaban crecer el pelo, que adornaban con plumas, a todo el largo. Según Las Casas, hasta la cintura y más abajo y por esta característica era que llevaban el nombre “ciguayos” (1). También en la expresión del semblante los ciguayos eran más adustos que los taínos. Sus arcos eran más grandes y sus flechas llevaban veneno en la punta. Hablaban otra lengua que no era la común de casi toda la isla.
A finales del siglo XV los ciguayos ocupaban la península de Samaná y parte del Macorís de arriba, sierras de la hoy Cordillera Septentrional que entonces eran llamadas Ciguay. Su gobernante era Mayobanex y eran “jente serrana, que trahía los cavellos crecidos hasta la cinta, i se tenían por valientes”(2). En realidad eran los porteros o guardianes de la isla, pues se enfrentaban a los caribes que hacían expediciones de pillaje donde el principal botín eran los propios habitantes, a los que se llevaban esclavizados, las mujeres para procrear y los hombres para ser sacrificados y servir de alimento.
Los ciguayos, que en principio era un clan matriarcal, desarrollaron la habilidad de caminar de espaldas (3) para aún alejándose no quitar la vista de la costa, por donde llegaban los invasores. También sus mujeres eran grandes guerreras que luchaban de tú a tú con los hombres, muy temidas pues además eran sacerdotisas y magas que trabajaban con el elemento agua. Con la llegada de los españoles y el desplome de su organización social, las ciguayas cambiaron de sitio sus lugares sagrados y, para despistar, cuando allí se dirigían seguían caminando con la espalda hacia el frente, lo que produce que las huellas señalan una dirección contraria al movimiento de la persona.
Como les pasó a muchos taínos, que al desencarnar se quedaron en las mismas cuevas donde se habían ocultado de los españoles, negándose a volver a tomar cuerpo físico por temor a repetir los sufrimientos que padecieron y dando origen a la afirmación, tantas veces oída, de que hay cuevas que son barridas en la noche, las sacerdotisas ciguayas, apegadas al elemento agua, al desencarnar quedaron atrapadas en los túneles y ríos subterráneos de las sierras donde aún muchas se encuentran.
Es de señalar que es común en la isla de Santo Domingo, la existencia de caudales de agua o acuíferos bajo las montañas, que salen a la superficie como manantiales y aún ríos, como sucede en la Sierras de Ocoa, de Neiba y el Bahoruco.
Esta es la génesis del mito dominicano de las ciguapas, que son las antiguas mujeres ciguayas, que andan desnudas, con el pelo tan largo que le sirve de vestidura, “con los pies volteados”, y que habitan en el fondo de las lagunas y ríos. Hay que decir que actualmente las ciguayas son hupias (espíritus desencarnados), que en condiciones excepcionales pueden ser vistas en experiencias interdimensionales. Estos visajes o accesos momentáneos a la segunda dimensión donde se encuentran, acaecidos en las áreas rurales y montañosas de República Dominicana son el sostén del mito al que los diferentes participantes y la tradición le han añadido otros detalles.
Un dato interesante es que en la religión sincrética dominicana o Culto a la 21 División la división india es asociada al elemento agua, división cuyas “divinidades” posiblemente sean mayoritariamente estas hupias ciguayas.
Era costumbre entre los ciguayos samaníes, que el nombre de todas las mujeres terminaba en el sufijo “ni”, que también en la lengua de los taínos, quiere decir agua. Así, por ejemplo, Samani, Anani. En mi infancia en el Ingenio Quisqueya, provincia de San Pedro de Macorís, oía mencionar una colonia cañera de nombre Malulania. Este nombre, ya contaminado por las formas del español con una “a” final, es el recuerdo de una prestante maga y guerrera ciguaya: Malulani, una reina de las verdaderas ciguapas.
Era costumbre entre los ciguayos samaníes, que el nombre de todas las mujeres terminaba en el sufijo “ni”, que también en la lengua de los taínos, quiere decir agua. Así, por ejemplo, Samani, Anani. En mi infancia en el Ingenio Quisqueya, provincia de San Pedro de Macorís, oía mencionar una colonia cañera de nombre Malulania. Este nombre, ya contaminado por las formas del español con una “a” final, es el recuerdo de una prestante maga y guerrera ciguaya: Malulani, una reina de las verdaderas ciguapas.
(1) Las Casas, Fray Bartolomé; Historia de las Indias, Sociedad Domi-
nicana de Bibiófilos, Santo Domingo, 1987, Tomo I, pág. 458
(2) Herrera, Antonio, Historia General de los hechos de los castellanos
en las Islas y tierra firme del Mar Océano, Madrid, 1601. Década I,
vol. I, pág. 95.
(3) La costumbre de caminar de espaldas, en desuso hoy día, también era usada por los taínos, quienes luego de postrarse ante los cemíes, se retiraban caminando de espaldas, en señal de respeto.
nicana de Bibiófilos, Santo Domingo, 1987, Tomo I, pág. 458
(2) Herrera, Antonio, Historia General de los hechos de los castellanos
en las Islas y tierra firme del Mar Océano, Madrid, 1601. Década I,
vol. I, pág. 95.
(3) La costumbre de caminar de espaldas, en desuso hoy día, también era usada por los taínos, quienes luego de postrarse ante los cemíes, se retiraban caminando de espaldas, en señal de respeto.
García Bidó, Rafael; Indagaciones en nuestra herencia taína – inédito.
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jueves, marzo 22, 2018
La Hora del Planeta Rep. Dominicana 2018
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Avanzamos hacia la sexta colectiva, Mujer y Naturaleza.
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Guatemala: laboratorio de pruebas para Estados Unidos
[alai-amlatina] Alainet.org Al Día - 22/03/18
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Español:
- Ecuador Ley de Comunicación en el banquillo de los acusados
Acomodada en afanes comerciales, la libertad de expresión suele ser deformada en su naturaleza para mal amparar la concentración de la propiedad de los medios y la libertad de empresa. Adalid Contreras Baspineiro - Capitalismo y corrupción: un problema sistémico y sistemático
El término corrupción, en su sentido más amplio, se refiere a las estrategias privadas que subvierten los intereses colectivos de determinadas comunidades y encontraremos casos tan antiguos como la propia historia. Kjeld Jakobsen, Marcelo P. F. Manzano - Perú: Kuczynski en el patíbulo y sin cicuta
Tras un año y siete meses de gestión, signados por los sucesivos palos en la rueda que el fujimorismo de Fuerza Popular le puso a su Gobierno, Kuczynski renunció. Bárbara Ester - La tentación argentina por el método Facebook-Cambridge Analytica
La compañía británica Cambridge Analytica, que trabajó en favor de la candidatura de Donald Trump y ha sido cuestionada por cientos de campañas sucias, también habría buscado influir en los comicios en Argentina, donde su gobierno acaba de poner e Aram Aharonian - Las Zonas Económicas Especiales en México y las nuevas geografías del capitalismo
Por todo el planeta proliferan nuevas Zonas Económicas Especiales (ZEE) que proporcionan espacios de libertad total al movimiento del capital trasnacional, al cual se le otorgan grandes facilidades fiscales, aduaneras, logísticas, Agustín Ávila Romero
- La Cumbre de las Américas, la caída del perrito y la subversión contra Cuba
Angel Guerra Cabrera
Português:
- Celebrando o Dia Mundial da Água pela luta das mulheres, suas guardiãs
Franklin Frederick*, Brasil de Fato
English:
- Bolivia The charisma of President Evo Morales
Eduardo Paz Rada
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miércoles, marzo 21, 2018
22 de marzo: Día Mundial del Agua
El Día Mundial del Agua se celebra anualmente el 22 de marzo como un medio de llamar la atención sobre la importancia del agua y la defensa de la gestión sostenible de los recursos de agua dulce.
La creación de un día internacional dedicado al agua fue recomendado durante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD) de 1992 en Río de Janeiro. La Asamblea General de las Naciones Unidas respondió a dicha recomendación designando el 22 de marzo de 1993 como el primer Día Mundial del Agua. Se invitó entonces a los diferentes Estados a consagrar este día, en el marco del contexto nacional, a la celebración de actividades concretas como el fomento de la conciencia pública a través de la producción y difusión de documentales y la organización de conferencias, mesas redondas, seminarios y exposiciones relacionadas con la conservación y desarrollo de los recursos hídricos así como con la puesta en práctica de las recomendaciones del Programa 21.
Cada año, el Día Mundial del Agua destaca un aspecto particular relacionado con el agua. El sábado, 22 de marzo se celebra el Día Mundial del Agua 2014 bajo el lema "Agua y Energía", dos cuestiones que aunque están estrechamente relacionadas, se encuentran en desequilibrio. La generación y transmisión de energía requiere de la utilización de los recursos hídricos, fuentes energéticas como las centrales hidroeléctricas, térmicas o nucleares. Sin embargo, sólo el 8% de la energía total que se genera se utiliza para la extracción, el tratamiento y el transporte del agua, es decir, la relación no es equitativa y esta es la cuestión que se quiere poner de manifiesto este año.
Las Naciones Unidas, en colaboración con los Estados miembros y otras partes interesadas (industria, servicios, etc.), quieren llamar la atención sobre la desigualdad existente en el nexo agua-energía, problema que se vive especialmente en zonas marginales y zonas rurales empobrecidas, las comunidades no tienen acceso al agua potable, carecen de un saneamiento adecuado, no tienen acceso a la alimentación o a los servicios energéticos. Se pretende crear conciencia para el desarrollo de políticas que equiparen la relación agua-energía, poner en práctica un uso más sostenible del agua y la energía en un marco de respeto medioambiental.
Los objetivos del Día Mundial del Agua en esta edición son los siguientes:
Los objetivos del Día Mundial del Agua en esta edición son los siguientes:
- Crear conciencia de las interrelaciones entre el agua y la energía.
- Contribuir a un diálogo político que se centra en la amplia gama de temas relacionados con el nexo de agua y energía.
- Demostrar a través de estudios de casos, a los tomadores de decisiones en el sector energético y el dominio del agua, que los enfoques integrados y soluciones a los problemas energéticos del agua pueden lograr mayores impactos económicos y sociales.
- Identificar la formulación de políticas y los temas de desarrollo de la capacidad en la cual el sistema de las Naciones Unidas, en especial de ONU-Agua y ONU-Energía, puede ofrecer importantes contribuciones.
- Identificar a las principales partes interesadas en el nexo agua-energía y participar activamente en el desarrollo ulterior de esta vinculación, dos temas relevantes para las discusiones posteriores al año 2015.
En la celebración de este día se van a lanzar una serie de mensajes clave que se pueden adaptar a las condiciones de cada país o región para que resulten más eficaces. Son mensajes que van más allá de las prácticas para promover un uso sostenible del agua y la energía. El agua necesita energía y la energía necesita agua, la relación debe ser equilibrada, el agua es necesaria para producir muchos tipos de energía y la energía es necesaria para la extracción, tratamiento y distribución del preciado líquido.
Los suministros son cada vez más limitados y la demanda se incrementa año tras año, agua dulce y energía son dos productos que se demandarán de forma significativa en las próximas décadas, este incremento de demanda presenta grandes desafíos a superar, mucho más complicados en los países en vías de desarrollo y en aquellas economías emergentes. Ahorrar energía es ahorrar agua y viceversa, las opciones relativas a la oferta, la distribución o los precios, tienen un impacto directo sobre el agua y la energía.
Actualmente unos 1.300 millones de personas no tienen acceso a la energía, unos 780 millones de personas no tienen acceso al agua potable, millones de personas no tienen acceso al saneamiento, lo que demuestra que agua y energía tienen un impacto significativo a la hora de reducir la pobreza.
Como podemos comprobar, esta celebración cada año gira en torno a un tema central, y es que este elemento esencial para la vida también lo es para el desarrollo humano y el desarrollo económico. El agua es un bien preciado que cada vez está más limitado y peor repartido, las razones de ello son evidentes, la creciente población mundial demanda más agua para satisfacer todo tipo de necesidades. Anteriormente se ha hablado del uso doméstico, de las políticas de reparto de agua, de la producción alimentaria, este año toca la relación con la producción energética.
Podéis conocer todos los detalles de la celebración del Día Mundial del Agua 2014 (World Water Day 2014) a través de la página oficial del evento.
Fuente Naciones Unidas: http://www.unwater.org/worldwaterday/home/es/
En la Universidad de Murcia
En materia de aguas, la Universidad de Murcia centra sus esfuerzos principalmente en el ahorro de este recurso tan apreciado y escaso en nuestro territorio. Algunas de las acciones quedan descritas en el Programa de Ahorro y Eficiencia energética, como la instalación de dispositivos de ahorro de agua en grifos y cisternas de la UMU. Otras de ellas se describen a continuación:
Depuradora Simbiótica
La Universidad de Murcia tiene en sus instalaciones una depuradora. Su funcionamiento y su estructura la convierten en una depuradora ecológica de verdad, capaz de imitar a la naturaleza creando un ecosistema natural. De esta manera el antiguo embarque en desuso se ha convertido hoy en una plataforma capaz de depurar las aguas residuales que genera la Universidad. Este sistema de depuración permite que sobre él se puedan emplazar zonas verdes y jardines y reduce el consumo de agua, reutilizando el efluente depurado, en riego de jardines. Esta actuación disminuye la contaminación evitando el vertido de aguas residuales. Se encuentra debajo de la facultad de Matemáticas, junto al estadio de atletismo Monte Romero.
Depuradora de la Granja Veterinaria
Permite depurar y tratar las aguas residuales generadas en la granja, de origen animal. De esta forma se consigue gestionar mejor los residuos agropecuarios in situ.
Riego por goteo
Los jardines y espacios verdes de nuestros campus están dotados de este sistema de riego para gestionar de un modo eficiente el agua depurada por la estación simbiótica.
Recogida del agua de lluvia
Mediante este sistema se acumula el agua de lluvia para su posterior utilización en los jardines y cultivos de la Universidad de Murcia.
Dispositivos de ahorro de agua
Las instalaciones de la universidad están dotadas de accesorios que reducen el consumo de agua. Así podemos encontrar:
Grifos con perlizadores: Los Perlizadores son unos elementos dispersores que mezclan aire con agua apoyándose en la presión, reduciendo de este modo el consumo de agua y, por consiguiente, también la energía necesaria para calentar el agua caliente. Reducen el consumo de agua hasta un 40%.
Grifos con temporizador: Este tipo de grifos se accionan mediante un pulsador y se cierran después de un tiempo establecido. Son muy recomendables en aseos de lugares públicos, pues evitan el despilfarro de agua en el caso de que los usuarios no cierren los grifos. Reducen el consumo hasta un 30%. Otros sistemas instalados son las cisternas con descarga interrumpida. Este mecanismo presenta solo un botón, pero con la posibilidad de interrupción de la descarga mientras el desagüe se realiza. La interrupción se logra apretando por segunda vez el mismo botón de descarga.
Campus sostenible.
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Siria merece que el mundo grite porque dejen de matar inocentes.
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Se busca.
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La iglesia católica y su doble moral.
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martes, marzo 20, 2018
Siria: Diarios de la Guerra - Documental
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¿Por qué Putin arrasó en Rusia?
[alai-amlatina] Alainet.org Al Día - 20/03/18
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- Piratas de saco y corbata
El poder empresarial, los especuladores y políticos de todo el mundo han ido legitimando la existencia de las “guaridas” fiscales por medio de normas nacionales e internacionales. Rodolfo Bejarano Bernal - Las revoluciones en la A. Latina del siglo XXI: limitaciones, potencialidades y desafíos
Han transcurrido 59 años desde el triunfo de la Revolución Cubana, que dio inicio a la tercera ola emancipadora1 en América Latina, y 20 años desde Hugo Moldiz - Brasil Marielle y la militancia en tiempos de restauración conservadora
El crimen de Marielle Franco renueva la preocupación por el carácter de la democracia en Brasil. Amílcar Salas Oroño - Venezuela Boicot electoral
El 6 de diciembre de 1998 en Venezuela hubo elecciones presidenciales, y a pesar de tener en contra a todos los poderes constituidos y sus instituciones, obtiene un triunfo claro y contundente, el para ese entonces candidato presid Oscar Bravo - México frente al globalismo neoliberal: Superexplotación, despojo y barbarie (I)
En el marco de la “renegociación del TLCAN” y en especial, de las discusiones vertidas sobre las condiciones del régimen del trabajo asalariado en México, estudiamos algunos elementos sobre la dialéctica de la “integración regional” con dominio José Luis Ríos Vera
- Volatilidad y regulación financiera: ¿Existen riesgos emergentes para Latinoamérica?
Iván Martínez - La Unión Europea, epicentro de la nueva oleada de tratados de comercio e inversión
Tom Kucharz - Perú Interoceánica del Sur, el proyecto vial más entreguista de la historia de la República
Gustavo Guerra García
Português:
- Brasil Déficit de empatia: a incapacidade da direita de se solidarizar com a dor alheia
Cynara Menezes
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