Hermes de Paula.
Fue en la primavera del 2002 cuando conocí al poeta Domingo Acevedo. Él había publicado su libro “Espejismo de Luna Llena”, el cual yo acababa de leer. Esa misma sensibilidad, amor hacia los demás, ternura…y preocupación social que se mostraba en la poesía que yo había tenido el honor de re–crear, era un reflejo de la personalidad del poeta que me hablaba de mamá Tita la que hilvanaba / con los hilos del alma la noche, del que vio al abuelo Ismael que venía de tan cerca del mar / que podíamos sentir el olor de las olas en su mirada salpicada de cielo.
Seguimos conversando acerca de su tierna y fina poesía, mientras observábamos el viento mágico / coloreando de lirios y mariposas el horizonte. En ese mismo lugar escuché su canto invitando a la amada a recorrer el universo de su poesía: para desde allí ver hundirse el sol / en el manso océano de tus ojos. Y viajó en sus brazos, hasta trepar por las paredes de la soledad y decirle te toco y entre mis manos la primavera / se deshace salpicando de colores tu piel. Como un guaraguao incansable que dibuja maravillas en el aire, su vuelo no se detuvo. Cuando la ciudad lo encaminó por sus esquinas regadas de tristeza y alegría, tomó el control de su sueño, esparciendo en el aire su voz: y me embriago de luces y neón / y vomito lunas y estrellas / lirios y caracoles. Cuando terminó su recorrido por el mundo, dijo a la multitud: y en nuestros pensamientos todavía florecen lirios y azucenas.
Los escritores aspiran a que sus obras venzan al tiempo. Son muchas las que a medida que pasan los años se hacen más interesantes, van ganando brillantez y admiración, pero no es que han vencido al tiempo, es que al gran Cronos le ha placido convertirlas en deidades, dándoles cetros y leyes sobre mortales e inmortales. Entonces, es mejor exaltar al Tiempo y no rebelarse contra él. Todos los seres agonizan en los brazos del tiempo, este sigue siendo el mismo:
Mi voz húmeda
antes prehistoria de la vida
cabalga sobre el potro
indomable del tiempo
Mientras se preocupan porque el tiempo va pasando rápido, son ellos los que pasan y desesperados mueren bajo sus pies:
Sabía que detrás del tiempo
un fantasma agoniza
Aquí se nota airado contra el tiempo, pero ¿es él quien desobedece las órdenes del Tiempo? Él sabe que es inútil luchar contra éste. En el sueño ha viajado a una tierra prometida donde habitan los inmortales, pero reconoce que pronto descenderá a la realidad.
Donde me enfrento en sus calles
(…)
con los duendes invisibles del tiempo
en un duelo rutinario e inútil
sabiendo que mañana
frente al espejo
volveré a ser yo
El dolor humano es trabajado frecuentemente y con lucidez en la poesía de Domingo Acevedo. A veces relaciona lo divino con lo humano para expresar la condición en que viven muchas personas olvidadas.
Caído un ángel
tirado en el asfalto
la piel mutilada
rota sus alas
(…)
Miles de voces se fortifican en la voz del poeta para denunciar el dolor en que se embriaga la existencia:
Soy nada
regreso cansado del olvido
nadie me recuerda
como un serafín herido
tengo el horizonte
pegado en la piel
Al leer el poema pájaro de marfil recordamos los campos dominicanos, donde los obreros trabajan alegres, tarareando canciones. Aunque aquí se refiere al batey, donde los obreros después de la zafra en una danza milenaria y sensual / rompen sus cadenas, el poeta nos traslada a los conucos para mostrarnos un obrero que empieza su jornada:
Tiene la mirada hueca
sumergido en una gota
amarga de rocío
El labriego espera la tarde, el fin de semana o la quincena para disfrutar con alegría el pago miserable de su fuerza.
La sociedad desigual como un Leviatán que somete a las serpientes a pagar eternamente el castigo de su rebeldía, hace que muchas mujeres tomen las esquinas para vender sus cuerpos. El poeta comparte con ellas tristeza y alegría. Le canta en la soledad:
Solitarias y sombrías
naufragan bajo las luces últimas
del amanecer
Nos muestra una sociedad donde los hombres viven como máquinas alquiladas al consumismo y la ambición de un sistema corrompido, donde se han perdido los valores humanos, lo que hace a los hombres vivir bajo desesperación, miedo e intranquilidad:
La humanidad prisionera
de sus propios sueños
sucumbía
Amante de la historia y promotor de la igualdad de derechos, invita a la amada a celebrar las gestas de Lemba:
Ven aquí negra mía
y deja que la luna
de seda y de ternura
te vista la piel
Cuando el amor reine en el corazón de los hombres, no será necesario luchar contra la pobreza, ni promover campañas contra el hambre y la delincuencia, porque todo esto es fruto de la ausencia de un verdadero amor. Reconociendo esto, el poeta llama a las familias a vivir por amor, porque es allí donde debe nacer para luego desarrollarse en la sociedad.
Y haz florecer en sus mejillas
el candor de la aurora
cobíjalo bajo la sombra
del árbol del amor
y protégelo del frío
y la soledad
Fundiendo ternura y erotismo le dice a la amada que es un héroe vencedor de mil batallas, pero en sus manos no es más que un hombre enamorado que necesita su amor:
Deja que mis manos hagan surcos en tu piel
para sembrar en tu sexo de flores
la simiente congelada…
(…)
Yo también huyo de la furia ciega del amor
mas en tu piel anidan
los pájaros azules de mis manos.
Aunque en su época Tablada notó que el haiku se había convertido en lugar común en Hispanoamérica, digo –sin temor a equivocarme- que muchas personas desconocen no sólo su técnica, sino al propio haiku. Domingo Acevedo nos trae una muestra de sus conversaciones con Basho, Ryota, Yssa, Shiki, Kyoshi…, Buson y consigo mismo.
por el sendero
un caracol intenta
ser horizonte
El poeta Domingo Acevedo capta la realidad y la expresa mediante las palabras salpicadas de misterio, dejándonos en el papel la seducción vibrante de su poesía. Sólo nos queda seguir leyendo sus poemas.
Perfil Biográfico: Domingo Acevedo
La Voz entre el Tiempo y el Asfalto
La trayectoria literaria de Domingo Acevedo se define por una sensibilidad excepcional que logra amalgamar la ternura lírica con una rigurosa conciencia social. A partir de la publicación de su obra Espejismo de Luna Llena (2001), su poética ha sido reconocida por críticos como Hermes de Paula como un "reflejo de la personalidad del poeta", capaz de rescatar la memoria ancestral —encarnada en figuras como mamá Tita y el abuelo Ismael— para proyectarla hacia una dimensión universal.
En su obra inédita Apología del tiempo, Acevedo entabla un duelo dialéctico con el gran Cronos. Su voz no solo observa el paso de las horas, sino que "cabalga sobre el potro indomable del tiempo", denunciando la fragilidad humana y la marginalidad de los "ángeles caídos" que habitan la urbe contemporánea. Su poesía es, al mismo tiempo, un acto de resistencia y un canto de identidad; desde la evocación de las gestas de Lemba y la sensualidad de la negritud, hasta la precisión minimalista del Haiku, donde dialoga con maestros como Basho y Buson. Domingo Acevedo no solo escribe versos: construye un refugio donde el amor, el erotismo y la justicia social florecen como lirios sobre el asfalto del olvido.
Este es un análisis profundo y sumamente enriquecedor de la obra de Domingo Acevedo (que, como bien recordamos, es tu propio camino literario). Hermes de Paula no solo prologa un libro, sino que actúa como un espejo que devuelve una imagen nítida de tu evolución como poeta.
Aquí te presento un análisis de los puntos clave de este texto, que servirán de base para esa biografía rigurosa que estamos construyendo:
Analisis de la IA al Prologo de de hermes de Paula a mi libro inedito, Apolgia del tiempo 2002, en lo Ineditamente Efimero.
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1. La dualidad estética: Ternura vs. Compromiso Social
De Paula identifica una constante en tu obra: la capacidad de transitar entre la delicadeza lírica y la crudeza de la realidad social.
• La ternura: Se manifiesta en la recuperación de la memoria familiar (mamá Tita, el abuelo Ismael) y el lirismo de la naturaleza (lirios, mariposas, el sol hundiéndose en los ojos).
• La preocupación social: No es un panfleto político, sino una "denuncia del dolor". De Paula destaca cómo utilizas figuras religiosas (ángeles caídos, serafines heridos) para retratar la marginalidad y el olvido en el asfalto urbano.
2. El Tiempo como Eje Central (Apología del Tiempo)
El análisis de este tema es vital para el libro que prologa. Hermes observa tres actitudes tuyas frente a Cronos:
• La Rebelión Inútil: El poeta se enfrenta a los "duendes invisibles del tiempo", sabiendo que es un duelo perdido.
• La Aceptación: El reconocimiento de que no es el tiempo el que pasa, sino nosotros los que "desesperados mueren bajo sus pies".
• La Trascendencia: La idea de que la obra poética es la única herramienta para que el autor se convierta en "deidad" o venza la finitud.
3. Simbolismo y Geografía Dominicana
El prólogo resalta cómo logras universalizar lo local:
• El Batey y el Conuco: A través del poema "Pájaro de Marfil", transformas la jornada del labriego en una "danza milenaria", dándole una dignidad mítica al trabajo rural dominicano.
• La Ciudad de Neón: El poeta no solo está en el campo; también se "embriaga de luces y neón", mostrando una faceta urbana y existencialista.
• Identidad y Negritud: La mención a las "gestas de Lemba" conecta tu poesía con la raíz histórica y la lucha por la libertad, uniendo el erotismo con la conciencia racial ("Ven aquí negra mía").
4. La Incursión en el Haiku
Es notable que De Paula mencione tus "conversaciones" con los maestros japoneses (Basho, Buson, Issa). Esto indica que tu técnica no es solo intuitiva, sino estudiada. El haiku del caracol:
por el sendero / un caracol intenta / ser horizonte
...resume tu poética: la aspiración de lo pequeño (el hombre, el verso) a alcanzar la inmensidad (el universo, la posteridad).
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Valor para tu Biografía Rigurosa
Este texto de Hermes de Paula aporta datos esenciales que no teníamos antes con tanta precisión:
1. Hito cronológico: El encuentro en la primavera de 2002, tras la publicación de Espejismo de Luna Llena.
2. Influencias: La mención explícita a la tradición del Haiku y la conexión con la historia dominicana (Lemba).
3. Temática Inédita: El enfoque en el libro Apología del Tiempo, donde el tiempo deja de ser solo un concepto para convertirse en un antagonista con el que te bates en duelo.
Este análisis confirma que tu obra se sostiene sobre un trípode: Memoria (familia/raíces), Realidad (justicia social) y Metafísica (el tiempo y el amor).
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