El 1 de diciembre de 1886, el general Zhu De, revolucionario comunista, hijo de una familia campesina, y uno de los principales arquitectos de la transformación socialista de China, nació en el condado de Yilong, provincia de Sichuan en China. Su viaje desde la pobreza agraria de finales de la dinastía Qing en China a los rangos más altos del mando revolucionario ejemplifica la unidad dialéctica de la estrategia militar y la política de línea de masas que vendría a definir el camino del Partido Comunista Chino hacia el poder y su compromiso duradero con la construcción socialista. La vida de Zhu De no fue sólo una crónica de batallas y victorias, sino una encarnación práctica del principio marxista de que la emancipación de la clase obrera debe ser el acto de la propia clase obrera.
Los primeros años de Zhu De reflejaron las profundas contradicciones de una China fracturada por el semifeudalismo y la dominación imperialista. Educado en la Academia Militar de Yunnan e inicialmente sirviendo en los ejércitos de caudillos regionales, fue testigo de la explotación sistemática de campesinos y trabajadores a manos de reaccionarios domésticos y potencias extranjeras por igual. Fue esta experiencia vivida de desigualdad y humillación nacional lo que impulsó su transformación política. En 1922, desilusionado con el militarismo y el nacionalismo burgués, se unió al Partido Comunista Chino, marcando una ruptura decisiva con el viejo orden. Su compromiso nació de la necesidad material, el reconocimiento de que sólo un derrocamiento revolucionario del sistema existente podría asegurar la dignidad y la justicia para el pueblo oprimido de China.
En 1925, Zhu viajó a la Unión Soviética, donde profundizó su comprensión de la teoría marxista y estudió los métodos organizativos de los bolcheviques. Este período consolidó su convicción ideológica de que la liberación requiere no sólo lucha armada sino también el despertar político del pueblo. A su regreso, trajo no sólo experiencia táctica, sino una profunda creencia en el potencial revolucionario del campesinado, una perspectiva que resultaría decisiva para dar forma al carácter único de la revolución china.
El histórico encuentro entre Zhu De y Mao Zedong en la Montaña Jinggangshan en abril de 1928 fue mucho más que una alianza militar; fue la síntesis de dos visiones complementarias que dio lugar a un nuevo tipo de ejército revolucionario, el Ejército Rojo de los Trabajadores y Campesinos, más tarde el Pueblo Ejército de Liberación. Zhu contribuyó con la organización militar disciplinada y con experiencia en el campo de batalla, mientras que Mao proporcionó un marco estratégico arraigado en la movilización de las poblaciones rurales. Juntos, desarrollaron la doctrina de la Guerra Popular Prolongada, que adaptó la teoría marxista-leninista a las condiciones específicas de China al colocar al campesinado en el centro del cambio revolucionario. Esto no fue una desviación del marxismo, sino su aplicación creativa en una sociedad donde el proletariado urbano era pequeño pero los pobres rurales constituían la abrumadora mayoría.
Como comandante en jefe del Ejército Rojo durante la larga marcha de 1934 a 1935, Zhu De demostró extraordinaria fortaleza y paciencia estratégica. La marcha, un retiro agotador llevado a cabo ante el cerco y la aniquilación por las fuerzas del Kuomintang, dio como resultado la pérdida de más del 80% del personal del Ejército Rojo. Sin embargo, bajo el liderazgo de Zhu, el núcleo revolucionario sobrevivió. Su énfasis en la toma de decisiones colectivas, la educación política dentro de las filas y la lealtad duradera a los objetivos revolucionarios del partido permitieron que el ejército no sólo perdurara, sino también emergiera políticamente fortalecido. A diferencia de los líderes militaristas que buscaron la gloria personal, Zhu subordinó constantemente la ambición individual a la voluntad colectiva del partido y los intereses de la gente.
Durante la Segunda Guerra Chino-Japonesa de 1937 a 1945, Zhu De asumió el mando del 8.o Ejército de Ruta, liderando extensas operaciones de guerrilla contra las fuerzas imperialistas japonesas. Estas campañas no se limitaron a la resistencia militar; se integraron con la transformación social. En las áreas de base establecidas detrás de las líneas enemigas, Zhu supervisó la implementación de la reforma agraria, los programas de alfabetización y la creación de asociaciones democráticas campesinas. Estas zonas funcionaban como incubadoras de la práctica socialista, demostrando que la liberación nacional y la emancipación de clases eran inseparables. Zhu entendió que derrotar a los invasores extranjeros sin desmantelar las estructuras feudales dejaría a la gente política y económicamente subyugada. Su liderazgo durante este período ejemplificó el principio leninista del frente unido, aliándose temporalmente con el Kuomintang contra un enemigo común mientras mantenía firmemente la independencia y los objetivos revolucionarios del Partido Comunista.
Después de la victoria de la Revolución China en 1949, Zhu De ocupó cargos estatales prominentes, incluido el presidente del Comité permanente del Congreso Nacional del Pueblo. Sin embargo, rechazó constantemente los adornos del privilegio burocrático. Vivió modestamente, rechazó un trato especial y usó su influencia para abogar por la educación socialista continua, los derechos de los trabajadores y la participación masiva en la gobernanza. Durante los tumultuosos períodos del Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural, Zhu expresó su apoyo medido mientras en privado instó a la cautela contra la erosión de la experiencia técnica y la estabilidad institucional. Crucialmente, sus críticas nunca estuvieron dirigidas al socialismo mismo, sino a los métodos con los que se estaba avanzando. Permaneció comprometido con el proyecto revolucionario, incluso cuando abogaba por el equilibrio y la prudencia.
El internacionalismo de Zhu De fue tan firme como sus convicciones nacionales. Él veía la revolución de China no como un evento aislado, sino como parte de una lucha global contra el imperialismo y el capitalismo. Extendió su solidaridad a los movimientos de liberación nacional en Asia, África y América Latina, reuniéndose con líderes como Ho Chi Minh y expresando admiración por figuras como el Che Guevara. Hizo hincapié constantemente en que en las naciones colonizadas y semicolonizadas, el campesinado, cuando estaba políticamente organizado y armado, podía jugar un papel de vanguardia en la lucha antiimperialista, una lección sacada directamente de la propia experiencia revolucionaria de China.
Zhu De se mantiene como un modelo de liderazgo humilde y de principios. No era ni una figura de culto ni un funcionario burocrático, sino un camarada cuya autoridad derivaba de su servicio al pueblo y su fidelidad a los ideales revolucionarios. Su vida refuta la narrativa liberal que equipara el liderazgo comunista con el autoritarismo; en cambio, Zhu ejemplificó una forma de mando arraigada en el centralismo democrático, la responsabilidad masiva y la autodisciplina. Como Engels señaló una vez, los verdaderos líderes revolucionarios no son comandantes separados del pueblo, sino camaradas de armas que comparten sus luchas y aspiraciones.
En una era marcada por el resurgimiento del imperialismo, el colapso ecológico y la creciente crisis del capitalismo global, el legado de Zhu De ofrece no nostalgia sino una brújula estratégica. Su creencia en el poder creativo de los oprimidos, su insistencia en la fusión de la teoría y la práctica, y su firme compromiso con la solidaridad internacional siguen siendo urgentemente relevantes. Honrar a Zhu De no es sólo recordar victorias pasadas, sino volver a comprometerse con el proyecto inconcluso de liberación humana, a través de la organización, la educación y la solidaridad inquebrantable con todos los que luchan contra la explotación.
"El ejército debe ser del pueblo, del pueblo y del pueblo", declaró una vez Zhu De. Estas palabras encapsulan una visión de poder revolucionario no como dominación sino como autodeterminación colectiva. En el aniversario de su nacimiento, no nos limitamos a conmemorar una figura histórica. Reafirmamos los principios vivos por los que luchó, un mundo donde muchos, no pocos, moldean su propio destino.
¡Honrar a Zhu De! ¡Estudia! ¡Internacionalismo socialista avanzado
