Libia: a diario, Mohamed recupera cuerpos entre las ruinas de Sirte
29 de octubre de 2011 • 09:20
Tiene 32 años y la mirada horrorizada de los que vieron muchos horrores para dormir tranquilos. Mohamed Yunes Al Hemali forma parte de los voluntarios que juntan los cadáveres de entre las ruinas de Sirte, ciudad fantasma en donde Muamar Gadafi se escondía antes de su muerte el 20 de octubre.
El olor putrefacto de los cadáveres en descomposición planea constantemente sobre la ciudad totalmente devastada por semanas de bombardeos y combates callejeros.
No pasa un día sin que se encuentren nuevos cuerpos enterrados a las apuradas en un jardín, atrapados entre los escombros de un edificio derrumbado o pudriéndose al aire libre. Son cuerpos de civiles o combatientes, muertos en combate o durante los bombardeos o simplemente ejecutados por uno u otro bando.
Al menos 500 cuerpos fueron enterrados desde el domingo, según los voluntarios a cargo de recuperarlos.
Mohamed Yunes Al Hemali es uno de esos voluntarios. De cabello largo enrulado, vaqueros y zapatillas, contempla 26 tumbas, pequeñas montañas de arena sin identificación alguna, en el predio casi destruido de una empresa de tratamiento de agua del barrio nº2, en donde las fuerzas del ex dirigente se refugiaron antes de su desbandada.
Sin duda soldados de Gadafi muertos en combates que fueron enterrados a las apuradas por sus compañeros, creen los voluntarios, una hipótesis imposible de verificar.
Mohamed teme lo que seguirá: "Habrá que desenterrarlos para llevarlos al cementerio...".
Ya van cinco días que este ex conductor de taxi vive de la mañana a la noche este horror que le corroe el alma, en una ciudad reducida a un montón de escombros.
"Me lamento al ver mi ciudad así. Los thowar (revolucionarios) podrían haber tomado la ciudad destruyéndola menos. Pero había una importante resistencia de los hombres de Gadafi, y pienso que los thowar querían castigar a Sirte", estima.
Ya que "la mayoría de la gente de Sirte apoyaba a Gadafi, incluso mis allegados", confía y asegura que "nadie sabía nada de lo que estaba pasando, el teléfono no funcionaba".
"Estaba en contra de estas matanzas desde el principio, de un lado como del otro, pero era el único", agrega.
Desde hace cinco días "manejamos por la ciudad, buscamos, preguntamos a la gente. A veces nos vienen a ver para decirnos que hay cuerpos en sus hogares. Las familias, cuando regresan a sus viviendas, encuentran muchas veces un cuerpo o una tumba improvisada en su propiedad".
"Los recuperamos, los limpiamos y los enterramos decentemente", resume.
Mohamed fue voluntario para esta tarea poco después de que regresó al barrio nº2, del que había huido cuando se concentraron los combates. Al igual que los pocos habitantes que serpentean las ruinas, halló su vivienda destruida y saqueada.
"Vivo cerca del hotel Al Mahari, y el olor llegaba hasta mi casa. Fui a ver", explica Mohamed.
Entre 65 y 70 cadáveres estaban en estado de descomposición sobre el césped del hotel cerca de la playa, estaban maniatados y tenían una bala en la cabeza o en la nuca.
Según los combatientes del Consejo Nacional de Transición (CNT) se trata de camaradas ejecutados por las tropas de Gadafi antes de su huida.
Pero la organización no gubernamental Human Rights Watch, que investigó el caso, estableció que cuatro de las víctimas eran o habitantes de Sirte o allegados de Gadafi y concluyó que se trató de una ejecución de los gadafistas por las brigadas del CNT.
Luego de ver eso "tenía que ayudar, es mi barrio", dijo Mohamed.
El hombre describe su siniestra tarea, habla brevemente de los cadáveres hinchados que estallan cuando se los mueve, cuerpos tan descompuestos que la carne se desprende y que cuando se agarra uno de los miembros sólo queda agarrado por los huesos.
Se interrumpe en medio de una frase, y continúa luego de una pausa: "es la primera vez que hago esto. No puedo expresar cuan horrible es ver toda esta gente muerta".
sábado, octubre 29, 2011
Libia: a diario, Mohamed recupera cuerpos entre las ruinas de Sirte
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
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Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
UN RELATO Y VARIOS POEMAS BREVES.
EL RASTRO DE UN LÁGRIMA.
He seguido el camino de una lágrima dibujada en el rostro del atardecer, ya oscurece, esperamos a Felipe y a Ñoñó que fueron a pescar tilapias a la laguna de Manganagua, ha sido duro el día en el largo trajinar del hambre, la sequía destruyó toda la cosecha. El monte achicharrado por el sol de julio, resplandece con las primeras estrellas y nuestras miradas se pierden entre las sombras del anochecer, a ver si vemos aparecer a nuestros hermanos por el camino real.
Nos preocupa su tardanza, además el hambre ya hace estragos en nuestros estómagos, en la cocina mamá mantiene el fuego encendido, papá aun no regresa, anda cortando la leña para mañana preparar el horno, han sido largos todos estos días de hambre, no hay maquey, ni yambí, el monte está desolado, con esta prolongada sequía, las aves han emigrado a otros lugares.
Desde aquí puedo ver el fuego de la cocina de Popó Candela, Negra su esposa debe estar haciendo la cena. Imagino a Miguela jugando con las sombras de la noche, más allá de las anacahuitas gemelas, bajo los limoncillos florecidos de eternidad de la tía Tatín. El orgullo nos impide ir a pedir un poco de comida a las casas ajenas, preferimos morirnos de hambre, inmerso en nuestra soledad. Desde aquí escuchamos las canciones tristes de la vellonera del negocio de Andrés Longo, cierro los ojos y se me humedece el alma de estrellas.
No sabemos que horas es, pero presentimos la presencia cercana de nuestros hermanos, oteamos el horizonte, el viento nos trae su olor mezclado con el olor de los pescados, suspiramos tranquilos, ya podemos sentir sus pasos certeros en la oscuridad, silban, para decirnos que ya llegaron, viene felices, cargados de tilipias y jicoteas. En medio del patio nos abrazamos bajo el cielo infinito de estrellas, mamá sale y también los abraza, nos preparamos debajo de la mata de javey, para quitarles las escamas a los pescados, ellos apartan un poco para llevarlos a sus casas, son muchos no nos lo comeremos todos esta noche. Papá llega, sudoroso, con toda la oscuridad de la noche pegada en la piel, deja a Julia, libre, que se acerca hasta donde nosotros estamos, rebuzna y sacude la cabeza, es su manera de decirnos, yo también estoy aquí, León ladra alegre, juguetea, salta, nos lame las piernas y luego se acomoda en el suelo junto a nosotros.
Después de limpiar los pescados, buscamos un lugar en el patio donde encender una fogata y nos sentamos alrededor de ella, ya mamá hierve los pescados, hace un cardo con sal, ajo y orégano, no hay nada más, pero será suficiente por el día de hoy. Reímos, contamos historias, entonamos viejas canciones ancestrales, León nos mira con asombro y Julia descansa hasta que mi padre la lleve al lugar donde pasa la noche, cerca de la casa debajo de la mata de café cimarrón, ella y León son parte de la familia, después de comer, Felipe, se irá dormir con la tía Aurora y Ñonó, se irá a donde Amantina, ella lo crió desde muy pequeño. Más allá de la alambrada los grillos cantan incesante a las estrella.
Entre mis ojos cabe todo el universo, la noche huele a bosque seco, a luna llena y caldo de pescado, busco el calor de mis dos hermanos mayores, me siento entre los dos y los miro con orgullo, ellos son buenos pescadores y mejores cazadores, un día seré como ellos y podré ir por el monte y llegar más allá de los limites ancestrales y cazar la quimera, para entregarle a mis padres la felicidad eterna.
Mamá nos llama, es hora de comer, entramos a la casa, en la sala, la llama de la lamparita jumeadora danza al compás del viento, por momentos parece que se apagará, para luego renacer de sus cenizas como un ave fénix, está sabroso el caldo, sólo que la tilapias tienen muchas espinas hay que comerlas con sumo cuidado para que no se quede una en la garganta, es una pena que no apareció un coco para cocinarla, nos quedan algunas tilapias para mañana y tres sabrosas jicoteas, para los días siguientes, así que podremos invitar a otros vecinos a compartir nuestra comida.
Manuel, mí pequeño y solitario amigo hace rato se fue, tal vez con hambre, imagino que vive allá, muy lejos, donde se ve aquella lucecita distante, él nunca ha querido llevarme a su casa.
Ya comimos, es hora de dormir, Felipe y Ñonó se despiden entre abrazos y sueños y me dicen que mañana temprano me llevarán con ellos a las distantes regiones del norte, a cazar, que me prepare, que pasarán a las seis de la mañana por mí, me voy a la cama feliz, el corazón no me cabe en el pecho, mañana por fin, podré ir cazar.
Nosotros conocemos y amamos cada palmo de nuestra tierra, amamos al viento, las nubes, las aves, los árboles, los animales, las mariposas, la lluvia, la primavera que hace florecer al bosque, cada camino tiene un horizonte que termina en nuestros sueños y en definitiva, nuestro amor por la madre tierra, es el amor por la vida, es el amor a Dios que lo ha creado todo tan perfecto.
Para mí lo más importante es que se acerca el día en que podré atravesar los límites ancestrales del monte y atrapar a la quimera, para entregarles a mis padres la felicidad eterna.
Mientras cierro los ojos, escucho los tambores lejanos que invitan para mañana en la noche, a bailar en el patio de la abuela Mamá Tita, la danza de la lluvia para conjurar la sequía.
Dic. 2010
Toda mi vida no podrá resarcir el dolor acumulado en mi interior
Dic, 2010
Se me hizo tarde soñando
pesa tanto el pasado en la conciencia
que no se sí podré alcanzar el alba
Dic. 2010
muchas veces me he preguntado sí de verdad ha valido la pena vivir
Dic. 2010
Capullos de luna llena adornan las noches del verano
Dic. 2010
Dos lirios de agua crecen en tus ojos
Dic. 2010
Acordeón de nostalgia
que en las sierras cibaeñas
anuncia la salida del sol
Dic 2010
No crean amigos que he vivido tanto
Sólo he vivido lo suficiente para entender que la vida
Es una pura mierda
Dic. 2010
He regalado al olvido
Los últimos recuerdos que guardaba en la memoria
Abril 2011
La vida es un camino sin retorno que nos lleva a morir
Abril 2011
El honor es lo que nos permite mirar hacia atrás sin remordimientos
Abril 2011
La madrugada se viste de rocío
Nos dice adiós
Y se desvanece en las habitaciones azules del viento
Abril 2011
La realidad se desvanece en la ambigüedad de los sueños
Abril 2011
Mujer
estatua taciturna derritiéndose en mis labios
abril 2011
Mujer que todas las noches
desnuda abre las puertas de mis sueños
penetra hasta las intimas habitaciones de mi alma
para que yo dibuje con mis labios en su piel
una flor
abril 2011
Domingo Acevedo.
He seguido el camino de una lágrima dibujada en el rostro del atardecer, ya oscurece, esperamos a Felipe y a Ñoñó que fueron a pescar tilapias a la laguna de Manganagua, ha sido duro el día en el largo trajinar del hambre, la sequía destruyó toda la cosecha. El monte achicharrado por el sol de julio, resplandece con las primeras estrellas y nuestras miradas se pierden entre las sombras del anochecer, a ver si vemos aparecer a nuestros hermanos por el camino real.
Nos preocupa su tardanza, además el hambre ya hace estragos en nuestros estómagos, en la cocina mamá mantiene el fuego encendido, papá aun no regresa, anda cortando la leña para mañana preparar el horno, han sido largos todos estos días de hambre, no hay maquey, ni yambí, el monte está desolado, con esta prolongada sequía, las aves han emigrado a otros lugares.
Desde aquí puedo ver el fuego de la cocina de Popó Candela, Negra su esposa debe estar haciendo la cena. Imagino a Miguela jugando con las sombras de la noche, más allá de las anacahuitas gemelas, bajo los limoncillos florecidos de eternidad de la tía Tatín. El orgullo nos impide ir a pedir un poco de comida a las casas ajenas, preferimos morirnos de hambre, inmerso en nuestra soledad. Desde aquí escuchamos las canciones tristes de la vellonera del negocio de Andrés Longo, cierro los ojos y se me humedece el alma de estrellas.
No sabemos que horas es, pero presentimos la presencia cercana de nuestros hermanos, oteamos el horizonte, el viento nos trae su olor mezclado con el olor de los pescados, suspiramos tranquilos, ya podemos sentir sus pasos certeros en la oscuridad, silban, para decirnos que ya llegaron, viene felices, cargados de tilipias y jicoteas. En medio del patio nos abrazamos bajo el cielo infinito de estrellas, mamá sale y también los abraza, nos preparamos debajo de la mata de javey, para quitarles las escamas a los pescados, ellos apartan un poco para llevarlos a sus casas, son muchos no nos lo comeremos todos esta noche. Papá llega, sudoroso, con toda la oscuridad de la noche pegada en la piel, deja a Julia, libre, que se acerca hasta donde nosotros estamos, rebuzna y sacude la cabeza, es su manera de decirnos, yo también estoy aquí, León ladra alegre, juguetea, salta, nos lame las piernas y luego se acomoda en el suelo junto a nosotros.
Después de limpiar los pescados, buscamos un lugar en el patio donde encender una fogata y nos sentamos alrededor de ella, ya mamá hierve los pescados, hace un cardo con sal, ajo y orégano, no hay nada más, pero será suficiente por el día de hoy. Reímos, contamos historias, entonamos viejas canciones ancestrales, León nos mira con asombro y Julia descansa hasta que mi padre la lleve al lugar donde pasa la noche, cerca de la casa debajo de la mata de café cimarrón, ella y León son parte de la familia, después de comer, Felipe, se irá dormir con la tía Aurora y Ñonó, se irá a donde Amantina, ella lo crió desde muy pequeño. Más allá de la alambrada los grillos cantan incesante a las estrella.
Entre mis ojos cabe todo el universo, la noche huele a bosque seco, a luna llena y caldo de pescado, busco el calor de mis dos hermanos mayores, me siento entre los dos y los miro con orgullo, ellos son buenos pescadores y mejores cazadores, un día seré como ellos y podré ir por el monte y llegar más allá de los limites ancestrales y cazar la quimera, para entregarle a mis padres la felicidad eterna.
Mamá nos llama, es hora de comer, entramos a la casa, en la sala, la llama de la lamparita jumeadora danza al compás del viento, por momentos parece que se apagará, para luego renacer de sus cenizas como un ave fénix, está sabroso el caldo, sólo que la tilapias tienen muchas espinas hay que comerlas con sumo cuidado para que no se quede una en la garganta, es una pena que no apareció un coco para cocinarla, nos quedan algunas tilapias para mañana y tres sabrosas jicoteas, para los días siguientes, así que podremos invitar a otros vecinos a compartir nuestra comida.
Manuel, mí pequeño y solitario amigo hace rato se fue, tal vez con hambre, imagino que vive allá, muy lejos, donde se ve aquella lucecita distante, él nunca ha querido llevarme a su casa.
Ya comimos, es hora de dormir, Felipe y Ñonó se despiden entre abrazos y sueños y me dicen que mañana temprano me llevarán con ellos a las distantes regiones del norte, a cazar, que me prepare, que pasarán a las seis de la mañana por mí, me voy a la cama feliz, el corazón no me cabe en el pecho, mañana por fin, podré ir cazar.
Nosotros conocemos y amamos cada palmo de nuestra tierra, amamos al viento, las nubes, las aves, los árboles, los animales, las mariposas, la lluvia, la primavera que hace florecer al bosque, cada camino tiene un horizonte que termina en nuestros sueños y en definitiva, nuestro amor por la madre tierra, es el amor por la vida, es el amor a Dios que lo ha creado todo tan perfecto.
Para mí lo más importante es que se acerca el día en que podré atravesar los límites ancestrales del monte y atrapar a la quimera, para entregarles a mis padres la felicidad eterna.
Mientras cierro los ojos, escucho los tambores lejanos que invitan para mañana en la noche, a bailar en el patio de la abuela Mamá Tita, la danza de la lluvia para conjurar la sequía.
Dic. 2010
Toda mi vida no podrá resarcir el dolor acumulado en mi interior
Dic, 2010
Se me hizo tarde soñando
pesa tanto el pasado en la conciencia
que no se sí podré alcanzar el alba
Dic. 2010
muchas veces me he preguntado sí de verdad ha valido la pena vivir
Dic. 2010
Capullos de luna llena adornan las noches del verano
Dic. 2010
Dos lirios de agua crecen en tus ojos
Dic. 2010
Acordeón de nostalgia
que en las sierras cibaeñas
anuncia la salida del sol
Dic 2010
No crean amigos que he vivido tanto
Sólo he vivido lo suficiente para entender que la vida
Es una pura mierda
Dic. 2010
He regalado al olvido
Los últimos recuerdos que guardaba en la memoria
Abril 2011
La vida es un camino sin retorno que nos lleva a morir
Abril 2011
El honor es lo que nos permite mirar hacia atrás sin remordimientos
Abril 2011
La madrugada se viste de rocío
Nos dice adiós
Y se desvanece en las habitaciones azules del viento
Abril 2011
La realidad se desvanece en la ambigüedad de los sueños
Abril 2011
Mujer
estatua taciturna derritiéndose en mis labios
abril 2011
Mujer que todas las noches
desnuda abre las puertas de mis sueños
penetra hasta las intimas habitaciones de mi alma
para que yo dibuje con mis labios en su piel
una flor
abril 2011
Domingo Acevedo.
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
lunes, octubre 24, 2011
Barrick Gold una amenaza para la República Dominicana: Análisis Profundo
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domingo, octubre 23, 2011
La ablación
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viernes, octubre 21, 2011
Documento del 1964
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miércoles, octubre 19, 2011
El debate político para las elecciones del 20 de mayo del 2012
El debate político para las elecciones del 20 de mayo del 2012
El debate político para las elecciones del 20 de mayo del 2012, de los dos candidatos dominicanos se basa en desmentir el discurso del contrario, sin ninguna propuesta importante, se demuestran así mismos los corruptos y ladrones que han sido sus partidos en el poder.
Al margen del Frente Amplio y de Alianza País, propuestas progresistas, el pueblo irá a votar por el PLD y/o el PRD, para seguir montado en el caballo de la pobreza y el hambre, esto seguirá sucediendo hasta que el pueblo pueda entender la moraleja, de que él que amuela cuchillo para su garganta, está condenado a morir lentamente desangrado, eso es lo que le ha pasado a pueblo Dominicana en los últimos cuarenta y tantos años de falsa democracia, que parece no haber entendido, que esos grandes partidos son sus enemigos.
El debate político para las elecciones del 20 de mayo del 2012, de los dos candidatos dominicanos se basa en desmentir el discurso del contrario, sin ninguna propuesta importante, se demuestran así mismos los corruptos y ladrones que han sido sus partidos en el poder.
Al margen del Frente Amplio y de Alianza País, propuestas progresistas, el pueblo irá a votar por el PLD y/o el PRD, para seguir montado en el caballo de la pobreza y el hambre, esto seguirá sucediendo hasta que el pueblo pueda entender la moraleja, de que él que amuela cuchillo para su garganta, está condenado a morir lentamente desangrado, eso es lo que le ha pasado a pueblo Dominicana en los últimos cuarenta y tantos años de falsa democracia, que parece no haber entendido, que esos grandes partidos son sus enemigos.
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lunes, octubre 17, 2011
UN ABUSO DE PODER EN LA REPÚBLICA DOMINICANA QUE EL MUNDO DEBE VER.
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
domingo, octubre 16, 2011
Indignados Dominicanos #15o #VamosPaLaCalle #OccupyRD
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Artistas Plasticos por el Planeta, en las ferias de las luchas
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indignados dominicanos en el parque Colon
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viernes, octubre 14, 2011
De poetas y locos - Índice de subforos
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
POEMAS BREVES.
Toda mi vida no podrá resarcir el dolor acumulado en mi interior
Dic, 2010
88-Se me hizo tarde soñando
pesa tanto el pasado en la conciencia
que no se sí podré alcanzar el alba
Dic. 2010
89-muchas veces me he preguntado sí de verdad ha valido la pena vivir
Dic. 2010
90-Capullos de luna llena adornan las noches del verano
Dic. 2010
91-Dos lirios de agua crecen en tus ojos
Dic. 2010
Acordeón de nostalgia
que en las sierras cibaeñas
anuncia la salida del sol
Dic 2010
Dic, 2010
88-Se me hizo tarde soñando
pesa tanto el pasado en la conciencia
que no se sí podré alcanzar el alba
Dic. 2010
89-muchas veces me he preguntado sí de verdad ha valido la pena vivir
Dic. 2010
90-Capullos de luna llena adornan las noches del verano
Dic. 2010
91-Dos lirios de agua crecen en tus ojos
Dic. 2010
Acordeón de nostalgia
que en las sierras cibaeñas
anuncia la salida del sol
Dic 2010
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
ESTE SOY YO.
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ESTE SOY YO.
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ESTE SOY YO.
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domingo, octubre 09, 2011
15 Octubre, World Revolution. Mostremos nuestra fuerza al Mundo entero.
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
CAMINATA POR LA VIDA.
CAMINATA POR LA VIDA.
Las organizaciones abajo firmantes estamos convocando para los días 3 y 4 de diciembre del 2011, una caminata por la vida desde Ocoa a Piedra Blanca en Bonao.
Esta convocatoria es:
1-Por la construcción de la carretera Rancho Arriba, piedra Blanca, Bonao
2-Contra la barrick Gold.
3-Por el 4% para educación.
4-Contra el intento de explotación minera en la loma Siete Pico, en Yamasa.
5-Y por la reducción de las emisiones de CO2 a 350ppm en la atmósfera.
Esta convocatoria es unitaria y está abierta a todas las personas individuales y organizaciones que quieran involucrarse en ella.
Norte – Sur.
Espacio radial Desafíos (Ocoa)
Justicia Climática Rep. Dom.
Brigada Cimarrona Sebastián Lemba.
Fuera la Barrick Gold del planeta.
Domingoacv2@gmail.com
829 494 0819
www.brigadacimaronasebastianlemba.blogspot.com
Las organizaciones abajo firmantes estamos convocando para los días 3 y 4 de diciembre del 2011, una caminata por la vida desde Ocoa a Piedra Blanca en Bonao.
Esta convocatoria es:
1-Por la construcción de la carretera Rancho Arriba, piedra Blanca, Bonao
2-Contra la barrick Gold.
3-Por el 4% para educación.
4-Contra el intento de explotación minera en la loma Siete Pico, en Yamasa.
5-Y por la reducción de las emisiones de CO2 a 350ppm en la atmósfera.
Esta convocatoria es unitaria y está abierta a todas las personas individuales y organizaciones que quieran involucrarse en ella.
Norte – Sur.
Espacio radial Desafíos (Ocoa)
Justicia Climática Rep. Dom.
Brigada Cimarrona Sebastián Lemba.
Fuera la Barrick Gold del planeta.
Domingoacv2@gmail.com
829 494 0819
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el 15 de octubre tomemos las calles.
¡QUE NADIE FIRME NADA, LA CUESTION ES PARTICIPAR!
¡YA BASTA DE CREER O DE QUE NOS HAGAN CREER QUE FIRMANDO CUALQUIER DISCURSO ES SUFICIENTE!
Quienes en estos momentos se están movilizando en todo el mundo no solamente se hartaron del manejo de los ricos, del robo de los bancos y de la alteración del ambiente, sino también del manejo mediático y cibernético del "firme aquí", contra o a favor de tal cosa. La cuestión no es firmar, sino participar.
El próximo sábado 15 de octubre es la demostración dominicana de respaldo a los indignados del mundo por los indignados de aquí. Y aquí tenemos más que razones suficientes para esta indignados, cuando ha sido precisamente la DIGNIDAD lo que nos han robado, cuando ha sido la DIGNIDAD lo que Balaguer nos quitó a cambio de funditas y sobrecitos, cuando ha sido la DIGNIDAD lo que han pisoteado los gobiernos perredeistas, cuando ha sido la DIGNIDAD nacional lo que se ha empeñado a cambio de un "crecimiento económico" basado en el narcotráfico, cuando ha sido la DIGNIDAD de la gente pobre lo que se ha comprado con las tarjetas "solidaridad", cuando ha sido la DIGNIDAD de todos los campesinos la que les ha sido restregada en la cara al desprotegerles y obligarles a abandonar sus tierras, cuando es la DIGNIDAD la que planean robarnos junto con el oro mientras nos mienten descaradamente sobre los daños mortales de su extracción, cuando ha sido la DIGNIDAD de toda la población de la que nos han despojado haciéndonos creer que lo que vivimos los dominicanos es democracia, desarrollo y libertad.
¡AQUÍ SÍ QUE TENEMOS RAZONES PARA ESTAR INDIGNADOS!
Y todos los que así se sientan deben estar en el Parque Independencia la tarde del 15 de octubre, y caminar hasta el Parque Colón, para demostrar en forma gráfica la indignación que sentimos, nuestra convicción de que el mundo puede ser todavía un buen lugar para vivir, y la esperanza que tenemos en que todos juntos podemos lograrlo. Todos juntos, menos esos que nos han despojado de lo material y de lo espiritual.
¡INDIGNADOS TODOS VAMOS A DEMOSTRAR QUE LA DIGNIDAD ES RECUPERABLE SI RECUPERAMOS TAMBIEN NUESTRA CAPACIDAD DE LUCHA Y TRABAJO POR UNA DOMINICANA EN JUSTICIA Y LIBERTAD PARA TODOS LOS DOMINICANOS!
ASAMBLEA NACIONAL AMBIENTAL -ANA-
¡YA BASTA DE CREER O DE QUE NOS HAGAN CREER QUE FIRMANDO CUALQUIER DISCURSO ES SUFICIENTE!
Quienes en estos momentos se están movilizando en todo el mundo no solamente se hartaron del manejo de los ricos, del robo de los bancos y de la alteración del ambiente, sino también del manejo mediático y cibernético del "firme aquí", contra o a favor de tal cosa. La cuestión no es firmar, sino participar.
El próximo sábado 15 de octubre es la demostración dominicana de respaldo a los indignados del mundo por los indignados de aquí. Y aquí tenemos más que razones suficientes para esta indignados, cuando ha sido precisamente la DIGNIDAD lo que nos han robado, cuando ha sido la DIGNIDAD lo que Balaguer nos quitó a cambio de funditas y sobrecitos, cuando ha sido la DIGNIDAD lo que han pisoteado los gobiernos perredeistas, cuando ha sido la DIGNIDAD nacional lo que se ha empeñado a cambio de un "crecimiento económico" basado en el narcotráfico, cuando ha sido la DIGNIDAD de la gente pobre lo que se ha comprado con las tarjetas "solidaridad", cuando ha sido la DIGNIDAD de todos los campesinos la que les ha sido restregada en la cara al desprotegerles y obligarles a abandonar sus tierras, cuando es la DIGNIDAD la que planean robarnos junto con el oro mientras nos mienten descaradamente sobre los daños mortales de su extracción, cuando ha sido la DIGNIDAD de toda la población de la que nos han despojado haciéndonos creer que lo que vivimos los dominicanos es democracia, desarrollo y libertad.
¡AQUÍ SÍ QUE TENEMOS RAZONES PARA ESTAR INDIGNADOS!
Y todos los que así se sientan deben estar en el Parque Independencia la tarde del 15 de octubre, y caminar hasta el Parque Colón, para demostrar en forma gráfica la indignación que sentimos, nuestra convicción de que el mundo puede ser todavía un buen lugar para vivir, y la esperanza que tenemos en que todos juntos podemos lograrlo. Todos juntos, menos esos que nos han despojado de lo material y de lo espiritual.
¡INDIGNADOS TODOS VAMOS A DEMOSTRAR QUE LA DIGNIDAD ES RECUPERABLE SI RECUPERAMOS TAMBIEN NUESTRA CAPACIDAD DE LUCHA Y TRABAJO POR UNA DOMINICANA EN JUSTICIA Y LIBERTAD PARA TODOS LOS DOMINICANOS!
ASAMBLEA NACIONAL AMBIENTAL -ANA-
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
FERIA DE LAS LUCHAS.
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
sábado, octubre 08, 2011
Un dia como hoy cae el CHE en Bolivia.
El 8 de Octubre del año 1967 en la localidad de La Higuera, cerca de la ciudad de Vallegrande en el departamento de Santa Cruz, el “Che” Guevara cae prisionero del ejército boliviano.
Después de la victoriosa revolución cubana, el comandante argentino Ernesto “Che” Guevara se fue a Sudamérica para repetir la hazaña desde el centro del continente, precisamente en Bolivia. Con un grupo de guerrilleros se fue enfrentando al ejército boliviano, bajo el seudónimo de “Ramón”. Habían librado su última pelea el 28 de septiembre, donde cayó muerto Coco Peredo, el jefe boliviano de la guerrilla. Acamparon en un sembradío de papas, a orillas de un arroyo. Un campesino que cuidaba sus tierras los vio y fue a avisar a la Compañía de los "rangers" del capitán Gary Prado, que se encuentra en La Higuera.
A la mañana siguiente el Ejército había tomado posiciones y los tenían acorralados, sin embargo podían escapar en dirección al río Grande. Cuando le cierran también esa salida, el “Che”, alias “Ramón”, quien va herido en una pierna y caminaba con dificultad ayudado de su amigo Willy, es interceptado por otro flanco.
Cuando revela su verdadera identidad, el capitán Gary Prado lo comprueba por medio de una fotografía e inmediatamente avisa en clave al Joaquín Zenteno Anaya, jefe de la 8a División, que se encontraba en Vallegrande: “500 canzada, 500 canzada”. 500 significaba Guevara y “canzada” significaba prisionero.
Llegan con los prisioneros a La Higuera en la noche, hasta encontrarse con una escuela de dos salas, encierran a Willy en una y al “Che” en la otra. En el pueblo, Prado decide distribuir entre sus hombres los objetos pertenecientes al “Che”. Todos rodean la mochila y su contenido: unos a otros se arrancan los objetos, los intercambian, se pelean por ellos.
Al día siguiente el “Che” sólo quiso conversar con la maestra de la escuela, la cual confesó que temía enfrentarse con una bestia, en cambio se encontró con un hombre de agradable aspecto, dulce y bromista a la vez, al que no podía sostener la mirada.
No quiso comunicarse nunca con los oficiales, a los cuales miraba con desprecio. Poco después tras una ráfaga de disparos de un fusil M2, cae al piso muerto el comandante Ernesto “Che” Guevara. A continuación corre la misma suerte su compañero Willy, quien antes de recibir una descarga de balas avisa que no le importa morir pues se va con “el maestro”, refiriéndose al “Che”.
Después de la victoriosa revolución cubana, el comandante argentino Ernesto “Che” Guevara se fue a Sudamérica para repetir la hazaña desde el centro del continente, precisamente en Bolivia. Con un grupo de guerrilleros se fue enfrentando al ejército boliviano, bajo el seudónimo de “Ramón”. Habían librado su última pelea el 28 de septiembre, donde cayó muerto Coco Peredo, el jefe boliviano de la guerrilla. Acamparon en un sembradío de papas, a orillas de un arroyo. Un campesino que cuidaba sus tierras los vio y fue a avisar a la Compañía de los "rangers" del capitán Gary Prado, que se encuentra en La Higuera.
A la mañana siguiente el Ejército había tomado posiciones y los tenían acorralados, sin embargo podían escapar en dirección al río Grande. Cuando le cierran también esa salida, el “Che”, alias “Ramón”, quien va herido en una pierna y caminaba con dificultad ayudado de su amigo Willy, es interceptado por otro flanco.
Cuando revela su verdadera identidad, el capitán Gary Prado lo comprueba por medio de una fotografía e inmediatamente avisa en clave al Joaquín Zenteno Anaya, jefe de la 8a División, que se encontraba en Vallegrande: “500 canzada, 500 canzada”. 500 significaba Guevara y “canzada” significaba prisionero.
Llegan con los prisioneros a La Higuera en la noche, hasta encontrarse con una escuela de dos salas, encierran a Willy en una y al “Che” en la otra. En el pueblo, Prado decide distribuir entre sus hombres los objetos pertenecientes al “Che”. Todos rodean la mochila y su contenido: unos a otros se arrancan los objetos, los intercambian, se pelean por ellos.
Al día siguiente el “Che” sólo quiso conversar con la maestra de la escuela, la cual confesó que temía enfrentarse con una bestia, en cambio se encontró con un hombre de agradable aspecto, dulce y bromista a la vez, al que no podía sostener la mirada.
No quiso comunicarse nunca con los oficiales, a los cuales miraba con desprecio. Poco después tras una ráfaga de disparos de un fusil M2, cae al piso muerto el comandante Ernesto “Che” Guevara. A continuación corre la misma suerte su compañero Willy, quien antes de recibir una descarga de balas avisa que no le importa morir pues se va con “el maestro”, refiriéndose al “Che”.
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
viernes, octubre 07, 2011
Tercer Festival Internacional de Poesía
Tercer Festival Internacional de Poesía
Será del 19 al 23 de este mes
Escrito por: Sonia Quezada (Soniaquezada1873@gmail.com)
Reconocidos poetas dominicanos y de otras nacionalidades unirán su talento para presentar sus inspiraciones durante la celebración del Tercer Festival Internacional de Poesía.
El evento está dedicado al destacado exponente de la poesía latinoamericana Manuel del Cabral, autor de importantes obras como: Compadre Mon, Trópico Negro, La Isla Ofendida y Los Huéspedes Secretos, entre otros.
La tercera entrega del festival lleva por lema “De este lado del mar, la poesía florece”, por tanto, poetas de Guatemala, Nicaragua, México, Perú, Argentina, España, Chile, Italia, Puerto Rico, y otros, no menos importantes, deleitarán a quienes asistan a disfrutar de cada uno de los enriquecedores encuentros que ofrecerá el Ministerio de Cultura, institución organizadora.
“El festival constituye un aporte inestimable al intercambio de ideas y a la creación de vínculos sostenibles entre culturas y poetas de distintos países, estimulando el contacto vivo de la poesía con el público y promoviendo la importancia de la lectura creativa en la educación pública y privada”, expresó José Rafael Lantigua, Ministro de Cultura, durante el cóctel ofrecido en el salón Los Espejos para dar los detalles del evento.
Lantigua agradeció a todos los que han hecho posible la realización de este festival que inicio en el 2007 y que gracias a su éxito se ha continuado por tercera vez.
De su lado, José Mármol, presidente del Festival de Poesía, señaló que dentro de los objetivos de este evento está el difundir y divulgar entre las figuras iberoamericanas la obra de Manuel del Cabral.
Tomado del Nacioanl.
Será del 19 al 23 de este mes
Escrito por: Sonia Quezada (Soniaquezada1873@gmail.com)
Reconocidos poetas dominicanos y de otras nacionalidades unirán su talento para presentar sus inspiraciones durante la celebración del Tercer Festival Internacional de Poesía.
El evento está dedicado al destacado exponente de la poesía latinoamericana Manuel del Cabral, autor de importantes obras como: Compadre Mon, Trópico Negro, La Isla Ofendida y Los Huéspedes Secretos, entre otros.
La tercera entrega del festival lleva por lema “De este lado del mar, la poesía florece”, por tanto, poetas de Guatemala, Nicaragua, México, Perú, Argentina, España, Chile, Italia, Puerto Rico, y otros, no menos importantes, deleitarán a quienes asistan a disfrutar de cada uno de los enriquecedores encuentros que ofrecerá el Ministerio de Cultura, institución organizadora.
“El festival constituye un aporte inestimable al intercambio de ideas y a la creación de vínculos sostenibles entre culturas y poetas de distintos países, estimulando el contacto vivo de la poesía con el público y promoviendo la importancia de la lectura creativa en la educación pública y privada”, expresó José Rafael Lantigua, Ministro de Cultura, durante el cóctel ofrecido en el salón Los Espejos para dar los detalles del evento.
Lantigua agradeció a todos los que han hecho posible la realización de este festival que inicio en el 2007 y que gracias a su éxito se ha continuado por tercera vez.
De su lado, José Mármol, presidente del Festival de Poesía, señaló que dentro de los objetivos de este evento está el difundir y divulgar entre las figuras iberoamericanas la obra de Manuel del Cabral.
Tomado del Nacioanl.
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
Felicidades a mi padre en su 81 cumpleaños
Felicidades a mi padre en su 81 cumpleaños
Felicidades a mi padre en su 81 cumpleaños
Felicidades a mi padre en su 81 cumpleaños
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
jueves, octubre 06, 2011
VIENES DE LA PENA.
VIENES DE LA PENA
Vienes de la pena
de los días amargos de la muerte
vienes del pasado ensangrentado
vienes de un octubre
congelado en el tiempo
multiplicándote
sembrando estrellas y sueños
todo el camino
venciendo tu asma
caminando victorioso
a través de la selva
construyendo primaveras y auroras
haciendo realidad con tu vida
la utopía
vienes del pasado
resucitas todos los días
de entre los muertos
y subes a los Andes
y desde allí tu voz guerrillera
anuncia el día
que en América
los hombres con su amor
romperán las cadenas
que los atan a un destino
de miseria y dolor
Al Comandante Che Guevara
Vienes de la pena
de los días amargos de la muerte
vienes del pasado ensangrentado
vienes de un octubre
congelado en el tiempo
multiplicándote
sembrando estrellas y sueños
todo el camino
venciendo tu asma
caminando victorioso
a través de la selva
construyendo primaveras y auroras
haciendo realidad con tu vida
la utopía
vienes del pasado
resucitas todos los días
de entre los muertos
y subes a los Andes
y desde allí tu voz guerrillera
anuncia el día
que en América
los hombres con su amor
romperán las cadenas
que los atan a un destino
de miseria y dolor
Al Comandante Che Guevara
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
miércoles, octubre 05, 2011
CIUDAD DE PAPEL
CIUDAD DE PAPEL
Ciudad que todos los días mira atónita al mar Caribe
que la fecunda de salitre
embrujo de luna llena bajo estatuas de bronce y cal
acantilado anfibio que muerde el horizonte
ciudad de papel roída por la lluvia
ciudad enclavada en un cateto de azúcar y sal
ciudad antigua y ambigua
ombligo de la noche
equidistante del sol y las estrellas
ciudad recién nacida en su heroísmo
en un golfo de flechas y sangre
cuidad de asombros y mendigos
de niños podridos por la tuberculosis
y la modernidad
ciudad de prostitutas que a las 11:30 p.m.
en la Duarte con París se desvanecen en su hastío
y a esa misma hora en la bolita del mundo
un travestí hace el amor a la soledad
ciudad con sus náufragos de las 6:00 a.m.
frente al parque independencia
atrapados en su destino de transeúntes
ciudad
horizonte de luna llena más allá de la alborada
ladrido de perros azules
refugio de los niños que huelen cemento
y de los ancianos que beben triculí
todas las noches
entre la Caracas y la Ravelo
el parque Enriquillo los acoge en su agonía
la ciudad
temblor y congoja
vida y muerte en la zona norte
mientras que en Capotillo
en la calle 6
los jóvenes se sublevan
y en la Albert Thomas con Ovando
un manifestante es asesinado
de sus heridas emerge la primavera
bandera azules ondea el viento
la multitud atrincherada detrás de sus voces
retrocede
se dispersa en las habitaciones del medio día
una flor en el asfalto tiñe de rojo la esperanza
y a esa misma hora en el parque Colón
un fantasma desnudo baila ga ga
con la reina Isabel la Católica de España
la ciudad
por sus calles de lágrimas
un niño limpiabotas no vuelve a su casa
se quedó dormido en un rincón de la vida
su cuerpecito de azabache tierno
reposa tranquilo en manos de la eternidad
ciudad
heroína de todas sus guerras
que amamantó en su pecho a todos sus héroes
y enterró en la primavera a todos sus muertos
ciudad de espanto y fantasmas
en la calle el Conde
Nicolás de Ovando se jacta de su sadismo
a esa misma hora en Cuba
Hatuey es quemado en la hoguera
pero en Santo Domingo
Enriquillo y Sebastián Lemba
reivindican sus razas
pero por Dios no digan a nadie
que Francis Drake defecó en la catedral
y uso como papel desechable
la partida de nacimiento de Cristóbal Colón
por eso es que nadie sabe con certeza
el origen perverso de tan intrépido navegante
y no olviden que la ciudad no es más
que un espejismo de neón líquido en la oscuridad
Otra vez Santo Domingo
Ya es de noche
por la avenida Duarte
una oleada humana se escurre
entre los cristales de las tiendas y la fantasía del neón
en el parque Enriquillo agónicos bebedores de triculí
comparten su morada con los palomitos del malecón
que huelen cemento
atracadores y policías se confunden entre las sombras
y las luces de la zona colonial
esperan a que sus victimas
atraviesen los límites de la inocencia
para atraparlos entre las redes de la locura y el miedo
en Villa Juana y la Ciénaga
vendedores de crac y marihuana
ofertan sus productos al mejor postor
son las 3:00 A.M.
los jevitos de la Lincoln ebrios de cocaína y velocidad
se masturban a nombre de la madre
de la sociedad que los parió
y en la París con José Martí
viejas prostitutas de algodón
hacen el amor a la soledad
a esa misma hora en la calle el Conde
frente a la catedral primada de América
un mendigo defeca en la conciencia de todos nosotros
desde la calle Isabel la Católica
un fantasma lo observa
y se aleja llorando
es la ciudad
en el semáforo de la Sarasota con Jiménez Moya
mendigos Haitianos se suicidan con sus cuchillos de miseria
y en la zona norte
precisamente en Capotillo
último reducto de la esperanza
la policía reprime a la población
que protesta contra el FMI
y Joselito muere asesinado
mientras que en Boca Chica
una turista Alemana se da un baño de sol y playa
el sueño de Hitler es ya historia
a su lado
un negro criollo duerme tranquilo
Ciudad que todos los días mira atónita al mar Caribe
que la fecunda de salitre
embrujo de luna llena bajo estatuas de bronce y cal
acantilado anfibio que muerde el horizonte
ciudad de papel roída por la lluvia
ciudad enclavada en un cateto de azúcar y sal
ciudad antigua y ambigua
ombligo de la noche
equidistante del sol y las estrellas
ciudad recién nacida en su heroísmo
en un golfo de flechas y sangre
cuidad de asombros y mendigos
de niños podridos por la tuberculosis
y la modernidad
ciudad de prostitutas que a las 11:30 p.m.
en la Duarte con París se desvanecen en su hastío
y a esa misma hora en la bolita del mundo
un travestí hace el amor a la soledad
ciudad con sus náufragos de las 6:00 a.m.
frente al parque independencia
atrapados en su destino de transeúntes
ciudad
horizonte de luna llena más allá de la alborada
ladrido de perros azules
refugio de los niños que huelen cemento
y de los ancianos que beben triculí
todas las noches
entre la Caracas y la Ravelo
el parque Enriquillo los acoge en su agonía
la ciudad
temblor y congoja
vida y muerte en la zona norte
mientras que en Capotillo
en la calle 6
los jóvenes se sublevan
y en la Albert Thomas con Ovando
un manifestante es asesinado
de sus heridas emerge la primavera
bandera azules ondea el viento
la multitud atrincherada detrás de sus voces
retrocede
se dispersa en las habitaciones del medio día
una flor en el asfalto tiñe de rojo la esperanza
y a esa misma hora en el parque Colón
un fantasma desnudo baila ga ga
con la reina Isabel la Católica de España
la ciudad
por sus calles de lágrimas
un niño limpiabotas no vuelve a su casa
se quedó dormido en un rincón de la vida
su cuerpecito de azabache tierno
reposa tranquilo en manos de la eternidad
ciudad
heroína de todas sus guerras
que amamantó en su pecho a todos sus héroes
y enterró en la primavera a todos sus muertos
ciudad de espanto y fantasmas
en la calle el Conde
Nicolás de Ovando se jacta de su sadismo
a esa misma hora en Cuba
Hatuey es quemado en la hoguera
pero en Santo Domingo
Enriquillo y Sebastián Lemba
reivindican sus razas
pero por Dios no digan a nadie
que Francis Drake defecó en la catedral
y uso como papel desechable
la partida de nacimiento de Cristóbal Colón
por eso es que nadie sabe con certeza
el origen perverso de tan intrépido navegante
y no olviden que la ciudad no es más
que un espejismo de neón líquido en la oscuridad
Otra vez Santo Domingo
Ya es de noche
por la avenida Duarte
una oleada humana se escurre
entre los cristales de las tiendas y la fantasía del neón
en el parque Enriquillo agónicos bebedores de triculí
comparten su morada con los palomitos del malecón
que huelen cemento
atracadores y policías se confunden entre las sombras
y las luces de la zona colonial
esperan a que sus victimas
atraviesen los límites de la inocencia
para atraparlos entre las redes de la locura y el miedo
en Villa Juana y la Ciénaga
vendedores de crac y marihuana
ofertan sus productos al mejor postor
son las 3:00 A.M.
los jevitos de la Lincoln ebrios de cocaína y velocidad
se masturban a nombre de la madre
de la sociedad que los parió
y en la París con José Martí
viejas prostitutas de algodón
hacen el amor a la soledad
a esa misma hora en la calle el Conde
frente a la catedral primada de América
un mendigo defeca en la conciencia de todos nosotros
desde la calle Isabel la Católica
un fantasma lo observa
y se aleja llorando
es la ciudad
en el semáforo de la Sarasota con Jiménez Moya
mendigos Haitianos se suicidan con sus cuchillos de miseria
y en la zona norte
precisamente en Capotillo
último reducto de la esperanza
la policía reprime a la población
que protesta contra el FMI
y Joselito muere asesinado
mientras que en Boca Chica
una turista Alemana se da un baño de sol y playa
el sueño de Hitler es ya historia
a su lado
un negro criollo duerme tranquilo
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
martes, octubre 04, 2011
DECLARACIÓN DEL FORO ALTERNATIVO SOBRE CAMBIO CLIMATICO Panamá, 2 de octubre de 2011
DECLARACIÓN DEL FORO ALTERNATIVO SOBRE CAMBIO CLIMATICO
Panamá, 2 de octubre de 2011
Miembros de comunidades y organizaciones sociales campesinas, pueblos indígenas, afrodescendientes, académicos, estudiantes, mujeres, de la región mesoamericana, reunida en ocasión del Foro Alternativo sobre Cambio Climático, realizado en la ciudad de Panamá, del 1 al 2 de octubre de 2011
Considerando:
1. Que la crisis del cambio climático, generada por la industria y agroindustria contaminante de los países industrializados, el uso de combustibles fósiles, es una realidad y sus efectos son palpables en todo el planeta, especialmente en los pueblos con menos responsabilidad en la existencia de las causas del cambio climático.
2. Que los pueblos del mundo nos movilizamos en la búsqueda de alternativas ante la indiferencia de los gobiernos con las necesidades de los pueblos. Que tal exclusión plantea un fuerte cuestionamiento al principio de representatividad, pues en tal condición los Estados no representan a sus poblaciones, ni podrán representarlos mientras siga el colonialismo interno de los pueblos diversos que viven dentro de las fronteras de los Estados y la subordinación a los intereses de los poderes públicos de los Estados a los centros de poder político, económico y militar: las corporaciones transnacionales e Instituciones Financieras (Banco Mundial y Fondo Monetario).
3. Que las conversaciones oficiales en el marco de la Conferencia sobre Cambio Climático, desarrolladas del 1 al 7 de octubre en ciudad de Panamá, a pesar de ser pagadas con los dineros de los Estados que son fruto del trabajo de sus pueblos, se realizan de manera cerrada, excluyente y antidemocrática.
4. Que el carácter antidemocrático de la Conferencia sobre Cambio Climático bloquea las posibilidades de diálogo entre saberes y la participación de las víctimas para encontrar soluciones reales al problema global del cambio climático, limitando las opciones a acciones que no solucionan el problema por no atender las causas políticas, económicas y culturales del mismo.
5. Que la Conferencia sobre Cambio Climático reduce el problema a una escogencia de opciones de mitigación, adaptación y financiamiento presentadas en lenguajes no accesibles para la mayoría de las personas, en un ambiente burocratizado y tecnocrático, bajo un falso discurso ambientalista pero con una racionalidad estrictamente economicista en la toma de decisiones, encadenados a las asimetrías de poder de la “comunidad internacional”, sin considerar la justicia de las opciones y el sistema de pensamiento político y económico del cual surgen.
6. Que como habitantes del planeta, hijos de la Madre Tierra, tenemos el deber de cuestionar, debatir y
proponer sobre este tema de importancia superior para la humanidad en el planeta.
Declaramos:
1. Los procesos económicos promovidos desde el sistema capitalista depredador y contaminante se basa en violaciones a los derechos humanos de pueblos indígenas originarios, comunidades campesinas, pescadores artesanales y un número cada vez mayor de personas, a través del despojo y la explotación en proyectos extractivos, energéticos o actividades innecesarias o improductivas destinadas al lucro y la satisfacción de los deseos de una minoría de la humanidad, con consecuencias ecológicas que también atentan contra los derechos humanos de las víctimas.
2. Una de estas consecuencias es la crisis climática que nos reúne, a partir de la cual se quieren imponer bajo el discurso de desarrollo, falsas soluciones a los pueblos, como los mercados de carbono, “mecanismos de desarrollo limpio”, REDD entre otros, basada en la misma lógica de lucro, especulación, acaparamiento de bienes comunes y explotación de las mayorías.
3. Entre las consecuencias de la actividad económica orientada bajo la lógica dominante de lucro, competencia y crecimiento económico, y la crisis climática que ésta ha generado, están la deforestación, pérdida de la capacidad productiva de la tierra, inundaciones, sequías, alteraciones en las temperaturas y en los patrones de las estaciones seca y lluviosa, pérdida de cosechas necesarias para la alimentación y uso de alimentos para otros fines, contaminación química y biológica de los alimentos, pérdida de ingresos familiares y comunitarios, desnutrición que provoca bajo rendimiento académico, pérdidas de plantas medicinales y árboles para construir hogares y medios de transporte necesarios y armoniosos con la naturaleza, derretimiento de hielos polares, aumento en el nivel de los mares, sobreexplotación y extinción de especies animales y vegetales de tierras y aguas que constituyen la base alimenticia de pueblos, encarecimiento de precios, aumento de la contaminación, disminución de caudales de ríos, plagas y enfermedades, y en general una disminución en las condiciones de vida de los pueblos.
4. Estas consecuencias afectan a toda la humanidad, sin distinción de clase social, etnia, lugar de residencia, genero, ideología, o cualquier otra señal de diferencia, pero impacta con especial crudeza en los grupos humanos tradicionalmente más explotados: indígenas, afrodescendientes, campesinos, pobres urbanos, mujeres, migrantes, niños y niñas, incluyendo las generaciones futuras de seres humanos.
5. Los gobiernos así como los organismos internacionales, no responden a las necesidades de los habitantes de los Estados, ni defienden sus intereses, no los educan como sujetos con derechos sino como factores de producción y consumidores, individuos indiferentes, sometidos, sin espacios de creación, no defienden nuestra libertad, nuestros derechos, la tierra y la soberanía alimentaría de los pueblos más que la libertad de la empresa capitalista, los derechos de las sociedades anónimas, el acaparamiento de bienes comunes y la seguridad jurídica de los inversionistas. No nos informan, no nos consultan, no nos respetan, no nos representan.
6. El deterioro o destrucción de la naturaleza, esencia de la vida, empobrece la relación con la Madre Tierra, debilita visiones y conocimientos ancestrales de los pueblos, ocultos o negados por la llamada modernidad occidental, capaces de brindar respuestas reales para enfrentar la crisis climática.
Proponemos:
1. Reconocer a la Madre Tierra como fuente única de la vida y forjar un nuevo sistema basado en los principios de equilibrio entre todos y con todo, complementariedad, solidaridad, y equidad, bienestar colectivo y satisfacción de las necesidades fundamentales de todos respetando los derechos de la Madre Tierra, reconocimiento de la dignidad humana y respeto a los derechos humanos, eliminación de toda forma de colonialismo, imperialismo e intervencionismo, paz y justicia entre los pueblos y con la Madre Tierra.
2. Pensar el desarrollo y realizar las acciones tendientes al mismo, lejos del paradigma del crecimiento económico y la competencia entre países y personas, apegados al paradigma de la economía solidaria, buen vivir, del bienestar y realización integral del ser humano en armonía con la comunidad y la naturaleza. En tal sentido, rechazamos el desarrollo de proyectos extractivos y energéticos contaminantes y no orientados según los principios antes mencionados.
3. Pensar la política como la necesidad de construir democracia real para atender efectivamente los problemas de la comunidad, y la democracia como la participación de las personas y los pueblos, la cual es imposible sin la realización de todos los derechos individuales y colectivos, especialmente los derechos económicos, sociales y culturales, respetando los derechos de la Madre Tierra que es la base de toda posibilidad humana.
4. Construir democracia mediante la promoción de la participación y el desarrollo de mecanismos para tal fin, exigiendo el uso y efectividad de aquellos existentes para que la población decida en distintas escalas territoriales sobre distintos temas de su interés, mediante el conocimiento y la defensa de los derechos humanos y las leyes, la difusión de información a las comunidades, el uso y/o creación de medios de comunicación, el fortalecimiento de las autonomías, la autogestión, la educación, la organización y coordinación entre movimientos comunitarios, sociales, de la sociedad civil y otros enfoques afines a los principios expresados en esta declaración.
5. Desarrollar programas de agricultura orgánica, urbana y familiar, métodos tradicionales de producción, agroturismo, inventarios y bancos de semillas nativas, revitalizar la producción ancestral, rescate y defensa de las tierras, aguas y territorios, redes de apoyo e intercambio justo de productos sanos y conocimientos entre comunidades y pequeños productores, sistematización y difusión de experiencias exitosas, participación ciudadana y política desde y para la atención y solución de los problemas de las comunidades, considerando especialmente a mujeres, niños, niñas, jóvenes adultos mayores.
6. Exigir políticas, legislaciones y prácticas ambientales para el manejo ecológico de bienes marinos y costeros, protección del agua, ríos y bosques, manejo de desechos, acceso a la información, consulta y participación ciudadana, educación, justicia social y defensoría ambiental, derechos humanos y equidad de género.
7. Rechazar las falsas soluciones al cambio climático, las conferencias cerradas sobre temas que afectan a toda la humanidad, los mecanismos antidemocráticos de decisión en los gobiernos y organismos internacionales, las políticas de libre comercio, el otorgamiento de concesiones para megaproyectos extractivos y energéticos sin interés comunitario que prolongan el despojo y culminan en desplazamientos forzados, y el uso de transgénicos, agrotóxicos y plaguicidas que contaminan y alteran la naturaleza incluyendo al ser humano.
8. Promover y defender programas de soberanía alimentaria, en los que todas las personas y grupos humanos en su diversidad cultural, definen y organizan sus fuentes y modelos de producción de alimentos para acceder a los mismos de manera sostenida, suficiente, segura, solidaria y generalizada, mediante el uso de semillas propias, bienes comunes como agua y tierra, trabajo colectivo y formas tradicionales transmitidas libremente, respetuosas de la tierra, la naturaleza y los derechos de las demás personas, produciendo lo necesario con autosuficiencia, sin contaminación ni restricciones comerciales.
9. Exigimos a los gobiernos que reconozcan, respeten y garanticen la efectiva aplicación de derechos humanos en particular la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT, entre otros instrumentos pertinentes, en el marco de las negociaciones, políticas y medidas para resolver los desafíos planteados por el cambio climático. En especial, demandamos a los gobiernos a que reconozcan jurídicamente la preexistencia del derecho sobre los territorios indígenas y campesinos, tierras y bienes naturales en las mismas, para posibilitar y fortalecer formas tradicionales de vida y continuar contribuyendo a la solución del cambio climático.
Las soluciones a la crisis climática se encuentran en la actividad cotidiana de las familias, comunidades y pueblos. No se encuentran en grandes discursos y vocabularios incomprensibles que ocultan la realidad de sus causas y efectos promoviéndolos con nombres distintos para seguir haciendo lo mismo sin resolver nada.
Convocamos a apoyar de manera organizada y pacífica, las distintas movilizaciones en el país y la región en conmemoración del 12 de octubre, por la memoria y el futuro, por la soberanía alimentaria y contra la visión neoliberal en la política y por la superación del sistema capitalista.
Convocamos a participar en la semana de Acción Global contra la Deuda Financiera y Ecológica y las instituciones financieras internacionales (Banco Internacional de Desarrollo, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial del 8 al 16 de octubre.
Convocamos a apoyar de manera organizada y pacífica las actividades de comunidades y organizaciones el 16 de octubre, día internacional de la soberanía alimentaría, en defensa de las semillas nativas y la Madre Tierra.
Convocamos a realizar de manera organizada y pacífica, jornadas de acciones de acuerdo a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible (Río + 20), que se realizará en Brasil del 4 al 6 de junio de 2012.
Exigimos a los gobiernos respeto a nuestras voces y vidas durante la realización de nuestras movilizaciones, actividades y acciones, es la única forma de garantizar el carácter organizado y pacífico de las mismas.
Ríos para la Vida, No para la muerte
La tierra no se vende, se defiende
Somos de esta casa, no importa color ni raza y hay que defenderla ante estas amenazas.
REDD y MDL No, Soberanía Alimentaría Si.
Jubilee South
International Secretariat
js@jubileesouth.org
Piedras 730 (1070)
Buenos Aires - Argentina
Tel. #5411-43071867
www.jubileesouth.org
Panamá, 2 de octubre de 2011
Miembros de comunidades y organizaciones sociales campesinas, pueblos indígenas, afrodescendientes, académicos, estudiantes, mujeres, de la región mesoamericana, reunida en ocasión del Foro Alternativo sobre Cambio Climático, realizado en la ciudad de Panamá, del 1 al 2 de octubre de 2011
Considerando:
1. Que la crisis del cambio climático, generada por la industria y agroindustria contaminante de los países industrializados, el uso de combustibles fósiles, es una realidad y sus efectos son palpables en todo el planeta, especialmente en los pueblos con menos responsabilidad en la existencia de las causas del cambio climático.
2. Que los pueblos del mundo nos movilizamos en la búsqueda de alternativas ante la indiferencia de los gobiernos con las necesidades de los pueblos. Que tal exclusión plantea un fuerte cuestionamiento al principio de representatividad, pues en tal condición los Estados no representan a sus poblaciones, ni podrán representarlos mientras siga el colonialismo interno de los pueblos diversos que viven dentro de las fronteras de los Estados y la subordinación a los intereses de los poderes públicos de los Estados a los centros de poder político, económico y militar: las corporaciones transnacionales e Instituciones Financieras (Banco Mundial y Fondo Monetario).
3. Que las conversaciones oficiales en el marco de la Conferencia sobre Cambio Climático, desarrolladas del 1 al 7 de octubre en ciudad de Panamá, a pesar de ser pagadas con los dineros de los Estados que son fruto del trabajo de sus pueblos, se realizan de manera cerrada, excluyente y antidemocrática.
4. Que el carácter antidemocrático de la Conferencia sobre Cambio Climático bloquea las posibilidades de diálogo entre saberes y la participación de las víctimas para encontrar soluciones reales al problema global del cambio climático, limitando las opciones a acciones que no solucionan el problema por no atender las causas políticas, económicas y culturales del mismo.
5. Que la Conferencia sobre Cambio Climático reduce el problema a una escogencia de opciones de mitigación, adaptación y financiamiento presentadas en lenguajes no accesibles para la mayoría de las personas, en un ambiente burocratizado y tecnocrático, bajo un falso discurso ambientalista pero con una racionalidad estrictamente economicista en la toma de decisiones, encadenados a las asimetrías de poder de la “comunidad internacional”, sin considerar la justicia de las opciones y el sistema de pensamiento político y económico del cual surgen.
6. Que como habitantes del planeta, hijos de la Madre Tierra, tenemos el deber de cuestionar, debatir y
proponer sobre este tema de importancia superior para la humanidad en el planeta.
Declaramos:
1. Los procesos económicos promovidos desde el sistema capitalista depredador y contaminante se basa en violaciones a los derechos humanos de pueblos indígenas originarios, comunidades campesinas, pescadores artesanales y un número cada vez mayor de personas, a través del despojo y la explotación en proyectos extractivos, energéticos o actividades innecesarias o improductivas destinadas al lucro y la satisfacción de los deseos de una minoría de la humanidad, con consecuencias ecológicas que también atentan contra los derechos humanos de las víctimas.
2. Una de estas consecuencias es la crisis climática que nos reúne, a partir de la cual se quieren imponer bajo el discurso de desarrollo, falsas soluciones a los pueblos, como los mercados de carbono, “mecanismos de desarrollo limpio”, REDD entre otros, basada en la misma lógica de lucro, especulación, acaparamiento de bienes comunes y explotación de las mayorías.
3. Entre las consecuencias de la actividad económica orientada bajo la lógica dominante de lucro, competencia y crecimiento económico, y la crisis climática que ésta ha generado, están la deforestación, pérdida de la capacidad productiva de la tierra, inundaciones, sequías, alteraciones en las temperaturas y en los patrones de las estaciones seca y lluviosa, pérdida de cosechas necesarias para la alimentación y uso de alimentos para otros fines, contaminación química y biológica de los alimentos, pérdida de ingresos familiares y comunitarios, desnutrición que provoca bajo rendimiento académico, pérdidas de plantas medicinales y árboles para construir hogares y medios de transporte necesarios y armoniosos con la naturaleza, derretimiento de hielos polares, aumento en el nivel de los mares, sobreexplotación y extinción de especies animales y vegetales de tierras y aguas que constituyen la base alimenticia de pueblos, encarecimiento de precios, aumento de la contaminación, disminución de caudales de ríos, plagas y enfermedades, y en general una disminución en las condiciones de vida de los pueblos.
4. Estas consecuencias afectan a toda la humanidad, sin distinción de clase social, etnia, lugar de residencia, genero, ideología, o cualquier otra señal de diferencia, pero impacta con especial crudeza en los grupos humanos tradicionalmente más explotados: indígenas, afrodescendientes, campesinos, pobres urbanos, mujeres, migrantes, niños y niñas, incluyendo las generaciones futuras de seres humanos.
5. Los gobiernos así como los organismos internacionales, no responden a las necesidades de los habitantes de los Estados, ni defienden sus intereses, no los educan como sujetos con derechos sino como factores de producción y consumidores, individuos indiferentes, sometidos, sin espacios de creación, no defienden nuestra libertad, nuestros derechos, la tierra y la soberanía alimentaría de los pueblos más que la libertad de la empresa capitalista, los derechos de las sociedades anónimas, el acaparamiento de bienes comunes y la seguridad jurídica de los inversionistas. No nos informan, no nos consultan, no nos respetan, no nos representan.
6. El deterioro o destrucción de la naturaleza, esencia de la vida, empobrece la relación con la Madre Tierra, debilita visiones y conocimientos ancestrales de los pueblos, ocultos o negados por la llamada modernidad occidental, capaces de brindar respuestas reales para enfrentar la crisis climática.
Proponemos:
1. Reconocer a la Madre Tierra como fuente única de la vida y forjar un nuevo sistema basado en los principios de equilibrio entre todos y con todo, complementariedad, solidaridad, y equidad, bienestar colectivo y satisfacción de las necesidades fundamentales de todos respetando los derechos de la Madre Tierra, reconocimiento de la dignidad humana y respeto a los derechos humanos, eliminación de toda forma de colonialismo, imperialismo e intervencionismo, paz y justicia entre los pueblos y con la Madre Tierra.
2. Pensar el desarrollo y realizar las acciones tendientes al mismo, lejos del paradigma del crecimiento económico y la competencia entre países y personas, apegados al paradigma de la economía solidaria, buen vivir, del bienestar y realización integral del ser humano en armonía con la comunidad y la naturaleza. En tal sentido, rechazamos el desarrollo de proyectos extractivos y energéticos contaminantes y no orientados según los principios antes mencionados.
3. Pensar la política como la necesidad de construir democracia real para atender efectivamente los problemas de la comunidad, y la democracia como la participación de las personas y los pueblos, la cual es imposible sin la realización de todos los derechos individuales y colectivos, especialmente los derechos económicos, sociales y culturales, respetando los derechos de la Madre Tierra que es la base de toda posibilidad humana.
4. Construir democracia mediante la promoción de la participación y el desarrollo de mecanismos para tal fin, exigiendo el uso y efectividad de aquellos existentes para que la población decida en distintas escalas territoriales sobre distintos temas de su interés, mediante el conocimiento y la defensa de los derechos humanos y las leyes, la difusión de información a las comunidades, el uso y/o creación de medios de comunicación, el fortalecimiento de las autonomías, la autogestión, la educación, la organización y coordinación entre movimientos comunitarios, sociales, de la sociedad civil y otros enfoques afines a los principios expresados en esta declaración.
5. Desarrollar programas de agricultura orgánica, urbana y familiar, métodos tradicionales de producción, agroturismo, inventarios y bancos de semillas nativas, revitalizar la producción ancestral, rescate y defensa de las tierras, aguas y territorios, redes de apoyo e intercambio justo de productos sanos y conocimientos entre comunidades y pequeños productores, sistematización y difusión de experiencias exitosas, participación ciudadana y política desde y para la atención y solución de los problemas de las comunidades, considerando especialmente a mujeres, niños, niñas, jóvenes adultos mayores.
6. Exigir políticas, legislaciones y prácticas ambientales para el manejo ecológico de bienes marinos y costeros, protección del agua, ríos y bosques, manejo de desechos, acceso a la información, consulta y participación ciudadana, educación, justicia social y defensoría ambiental, derechos humanos y equidad de género.
7. Rechazar las falsas soluciones al cambio climático, las conferencias cerradas sobre temas que afectan a toda la humanidad, los mecanismos antidemocráticos de decisión en los gobiernos y organismos internacionales, las políticas de libre comercio, el otorgamiento de concesiones para megaproyectos extractivos y energéticos sin interés comunitario que prolongan el despojo y culminan en desplazamientos forzados, y el uso de transgénicos, agrotóxicos y plaguicidas que contaminan y alteran la naturaleza incluyendo al ser humano.
8. Promover y defender programas de soberanía alimentaria, en los que todas las personas y grupos humanos en su diversidad cultural, definen y organizan sus fuentes y modelos de producción de alimentos para acceder a los mismos de manera sostenida, suficiente, segura, solidaria y generalizada, mediante el uso de semillas propias, bienes comunes como agua y tierra, trabajo colectivo y formas tradicionales transmitidas libremente, respetuosas de la tierra, la naturaleza y los derechos de las demás personas, produciendo lo necesario con autosuficiencia, sin contaminación ni restricciones comerciales.
9. Exigimos a los gobiernos que reconozcan, respeten y garanticen la efectiva aplicación de derechos humanos en particular la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT, entre otros instrumentos pertinentes, en el marco de las negociaciones, políticas y medidas para resolver los desafíos planteados por el cambio climático. En especial, demandamos a los gobiernos a que reconozcan jurídicamente la preexistencia del derecho sobre los territorios indígenas y campesinos, tierras y bienes naturales en las mismas, para posibilitar y fortalecer formas tradicionales de vida y continuar contribuyendo a la solución del cambio climático.
Las soluciones a la crisis climática se encuentran en la actividad cotidiana de las familias, comunidades y pueblos. No se encuentran en grandes discursos y vocabularios incomprensibles que ocultan la realidad de sus causas y efectos promoviéndolos con nombres distintos para seguir haciendo lo mismo sin resolver nada.
Convocamos a apoyar de manera organizada y pacífica, las distintas movilizaciones en el país y la región en conmemoración del 12 de octubre, por la memoria y el futuro, por la soberanía alimentaria y contra la visión neoliberal en la política y por la superación del sistema capitalista.
Convocamos a participar en la semana de Acción Global contra la Deuda Financiera y Ecológica y las instituciones financieras internacionales (Banco Internacional de Desarrollo, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial del 8 al 16 de octubre.
Convocamos a apoyar de manera organizada y pacífica las actividades de comunidades y organizaciones el 16 de octubre, día internacional de la soberanía alimentaría, en defensa de las semillas nativas y la Madre Tierra.
Convocamos a realizar de manera organizada y pacífica, jornadas de acciones de acuerdo a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible (Río + 20), que se realizará en Brasil del 4 al 6 de junio de 2012.
Exigimos a los gobiernos respeto a nuestras voces y vidas durante la realización de nuestras movilizaciones, actividades y acciones, es la única forma de garantizar el carácter organizado y pacífico de las mismas.
Ríos para la Vida, No para la muerte
La tierra no se vende, se defiende
Somos de esta casa, no importa color ni raza y hay que defenderla ante estas amenazas.
REDD y MDL No, Soberanía Alimentaría Si.
Jubilee South
International Secretariat
js@jubileesouth.org
Piedras 730 (1070)
Buenos Aires - Argentina
Tel. #5411-43071867
www.jubileesouth.org
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
sábado, octubre 01, 2011
ESPEJISMO, I, II, II Y IV
ESPEJISMO
I
He cerrado la puerta
en la habitación oscura
tu sexo que huele a violetas
a campos verdes
a primavera
lo llena todo
el viento guarda cada abrazo tuyo
y tu olor a azucena me emborracha
de maracas que danzan alegres
al compás de la noche
junto al fuego perfumado
de tu piel horizontal
que trepa por las paredes de mi cuerpo
y hace florecer
en las oquedades de mi alma
lirios y peces de colores
ESPEJISMO
II
Es curioso el viento
cuando su ternura digital se enreda
en la noche breve de tu cabeza
que fabrica sueños y tempestades
y luego fatigado y jadeante
entre sus manos
arremolina jirones de luna líquida
que resbala por los bordes de la noche
a un abismo de lámparas trasnochadas
que me hacen recordar
que las flores guardan la edad del amor
ESPEJISMO
III
Vi tu mirada escaparse
por la ventana
abierta del crepúsculo
herir de golondrinas
el horizonte de la tarde
inmensa y efímera
que de ternura llena los lirios
del camino por donde me alejo
en silencio
hacia donde la luna creciente
es en tus ojos una gota de rocío
ESPEJISMO
IV
No olvides amor
en las noches mirar al cielo
en él la luna inmensa
crece inadvertida en tu corazón
y en tu sangre la primavera
es en tu piel una flor
San Francisco, R.D.
I
He cerrado la puerta
en la habitación oscura
tu sexo que huele a violetas
a campos verdes
a primavera
lo llena todo
el viento guarda cada abrazo tuyo
y tu olor a azucena me emborracha
de maracas que danzan alegres
al compás de la noche
junto al fuego perfumado
de tu piel horizontal
que trepa por las paredes de mi cuerpo
y hace florecer
en las oquedades de mi alma
lirios y peces de colores
ESPEJISMO
II
Es curioso el viento
cuando su ternura digital se enreda
en la noche breve de tu cabeza
que fabrica sueños y tempestades
y luego fatigado y jadeante
entre sus manos
arremolina jirones de luna líquida
que resbala por los bordes de la noche
a un abismo de lámparas trasnochadas
que me hacen recordar
que las flores guardan la edad del amor
ESPEJISMO
III
Vi tu mirada escaparse
por la ventana
abierta del crepúsculo
herir de golondrinas
el horizonte de la tarde
inmensa y efímera
que de ternura llena los lirios
del camino por donde me alejo
en silencio
hacia donde la luna creciente
es en tus ojos una gota de rocío
ESPEJISMO
IV
No olvides amor
en las noches mirar al cielo
en él la luna inmensa
crece inadvertida en tu corazón
y en tu sangre la primavera
es en tu piel una flor
San Francisco, R.D.
Un espacio para compartir los sueños y las esperanzas de juntos poder contruir un mundo mejor a través de la poesía.
Kepler descubre un planeta con dos soles
Kepler descubre un planeta con dos soles
Septiembre 29, 2011: La existencia de un mundo con atardeceres dobles, similar al que se mostró en la película Star Wars (La Guerra de las Galaxias, en idioma español) hace más de 30 años, ya es un hecho científico. La misión Kepler, de la NASA, ha logrado la primera detección sin ambigüedad de un "planeta circumbinario" (un planeta que orbita a dos estrellas a la vez) a 200 años luz de distancia de la Tierra.
A diferencia del planeta Tatooine en Star Wars, este planeta es frío y gaseoso y, aunque no se cree que pueda albergar vida, su descubrimiento demuestra la diversidad de planetas que existe en nuestra galaxia. Búsquedas anteriores ya habían sugerido la existencia de planetas circumbinarios, pero había sido difícil obtener una confirmación clara. Kepler detectó un planeta de esta clase, conocido como Kepler–16b, observando los tránsitos, donde el brillo de una estrella huésped disminuye levemente debido a que el planeta pasa delante de ella.
"Este descubrimiento confirma la existencia de una nueva clase de sistemas planetarios que podrían albergar vida", dijo William Borucki, quien es el investigador principal de la misión Kepler. "Dado que la mayoría de las estrellas en nuestra galaxia son parte de un sistema binario, esto significa que las oportunidades para la vida son mucho más grandes que si los planetas se formaran solamente alrededor de estrellas solitarias. El descubrimiento, que constituye un hito en este campo, confirma una teoría que los científicos han sostenido durante décadas pero que no habían podido comprobar hasta ahora".
Concepto artístico de Kepler–16b, el primer planeta que orbita con certeza a dos estrellas, lo que se denomina un planeta circumbinario. El planeta, visto aquí en primer plano, fue descubierto por la misión Kepler, de la NASA.
Un equipo de investigación, dirigido por Laurance Doyle, del Instituto SETI (Search for ExtraTerrestrial Intelligence o Búsqueda de Vida Inteligente Extraterrestre, en idioma español), en Mountain View, California, utilizó los datos proporcionados por el telescopio espacial Kepler, el cual mide las leves disminuciones del brillo de más de 150.000 estrellas en busca de planetas en tránsito. Kepler es la primera misión de la NASA capaz de detectar planetas del tamaño de la Tierra en o cerca de la "zona habitable", la región de un sistema planetario en la cual el agua puede existir en estado líquido en la superficie de un planeta en órbita.
Los científicos detectaron el nuevo planeta en el sistema Kepler–16, un par de estrellas en órbita mutua que se eclipsan una a la otra desde nuestro punto de vista privilegiado aquí en la Tierra. Cuando la estrella más pequeña bloquea parcialmente a la estrella más grande, se produce un eclipse primario. En cambio, ocurre un eclipse secundario cuando la estrella más pequeña es ocultada, o completamente bloqueada, por la estrella más grande.
Los astronómos observaron además que el brillo del sistema disminuía en ciertas ocasiones, incluso cuando las estrellas no se encontraban eclipsándose una a la otra, lo cual apuntaba a la existencia de un tercer cuerpo. Los eventos adicionales relacionados con la disminución del brillo, llamados eclipses terciarios y cuaternarios, reaparecieron en intervalos de tiempo irregulares, indicando de este modo que las estrellas se encontraban en distintas posiciones de sus órbitas cada vez que el tercer cuerpo pasaba por enfrente. Esto demostró que el tercer cuerpo no está orbitando sólo a una de la estrellas, sino a ambas, en una ancha órbita circumbinaria.
El tirón gravitacional ejercido sobre las estrellas, medido a partir de los cambios en los tiempos de los eclipses, fue un buen indicador de la masa del tercer cuerpo. Se detectó un tirón gravitacional muy pequeño, que sólo puede ser causado por una pequeña masa. Estos descubrimientos están descriptos en un nuevo estudio publicado el viernes 16 de septiembre en la revista Science (Ciencia, en idioma español).
"Casi todo lo que sabemos sobre el tamaño de las estrellas proviene de sistemas binarios eclipsantes como este, y casi todo lo que sabemos sobre el tamaño de los planetas proviene de los tránsitos", dijo Doyle, quien también es el autor principal del estudio y se desempeña como científico en el proyecto Kepler. "Kepler–16 combina lo mejor de ambos mundos pues tiene eclipses estelares y tránsitos planetarios en el mismo sistema".
Este descubrimiento confirma que Kepler–16b es un mundo frío e inhóspito, con un tamaño similar al de Saturno y, se cree, hecho mitad de roca y mitad de gas. Las estrellas huésped son más pequeñas que nuestro Sol. Una tiene el 69% de la masa del Sol y la otra sólo el 20%. Kepler–16b orbita alrededor de ambas estrellas cada 229 días, lo que es similar a la órbita de 225 días de Venus, pero se encuentra fuera de la zona habitable del sistema, en la cual el agua líquida podría existir en la superficie, debido a que las estrellas son más frías que el Sol.
"Cuando uno trabaja para el cine, es común que se le pida crear algo nunca antes visto", dijo John Knoll, quien es supervisor de efectos visuales de la firma Industrial Light & Magic, una división de Lucasfilm Ltd., en San Francisco. "Sin embargo, ocurre con frecuencia que los descubrimientos científicos acaban siendo más espectaculares que cualquier cosa que osemos imaginar. Sin duda alguna, estos descubrimientos poseen influencia e inspiran a quienes crean historias. Su mera existencia es una razón para imaginar cosas más grandiosas y abrir nuestras mentes a nuevas posibilidades que van más allá de lo que creemos 'saber'".
Para obtener más información sobre el descubrimiento de Kepler–16b, visite: http://kepler.nasa.gov/Mission/discoveries/kepler16b/ (en idioma inglés).
Créditos y Contactos
Autor: Comunicado de prensa de la NASA
Funcionaria Responsable de NASA: Ruth Netting
Editor de Producción: Dr. Tony Phillips Traducción al Español: Juan C. Toledo
Editora en Español: Angela Atadía de Borghetti
Formato: Juan C. Toledo
Más información (en inglés)
Más imágenes y animaciones
Página oficial de Kepler —de nasa.gov
Septiembre 29, 2011: La existencia de un mundo con atardeceres dobles, similar al que se mostró en la película Star Wars (La Guerra de las Galaxias, en idioma español) hace más de 30 años, ya es un hecho científico. La misión Kepler, de la NASA, ha logrado la primera detección sin ambigüedad de un "planeta circumbinario" (un planeta que orbita a dos estrellas a la vez) a 200 años luz de distancia de la Tierra.
A diferencia del planeta Tatooine en Star Wars, este planeta es frío y gaseoso y, aunque no se cree que pueda albergar vida, su descubrimiento demuestra la diversidad de planetas que existe en nuestra galaxia. Búsquedas anteriores ya habían sugerido la existencia de planetas circumbinarios, pero había sido difícil obtener una confirmación clara. Kepler detectó un planeta de esta clase, conocido como Kepler–16b, observando los tránsitos, donde el brillo de una estrella huésped disminuye levemente debido a que el planeta pasa delante de ella.
"Este descubrimiento confirma la existencia de una nueva clase de sistemas planetarios que podrían albergar vida", dijo William Borucki, quien es el investigador principal de la misión Kepler. "Dado que la mayoría de las estrellas en nuestra galaxia son parte de un sistema binario, esto significa que las oportunidades para la vida son mucho más grandes que si los planetas se formaran solamente alrededor de estrellas solitarias. El descubrimiento, que constituye un hito en este campo, confirma una teoría que los científicos han sostenido durante décadas pero que no habían podido comprobar hasta ahora".
Concepto artístico de Kepler–16b, el primer planeta que orbita con certeza a dos estrellas, lo que se denomina un planeta circumbinario. El planeta, visto aquí en primer plano, fue descubierto por la misión Kepler, de la NASA.
Un equipo de investigación, dirigido por Laurance Doyle, del Instituto SETI (Search for ExtraTerrestrial Intelligence o Búsqueda de Vida Inteligente Extraterrestre, en idioma español), en Mountain View, California, utilizó los datos proporcionados por el telescopio espacial Kepler, el cual mide las leves disminuciones del brillo de más de 150.000 estrellas en busca de planetas en tránsito. Kepler es la primera misión de la NASA capaz de detectar planetas del tamaño de la Tierra en o cerca de la "zona habitable", la región de un sistema planetario en la cual el agua puede existir en estado líquido en la superficie de un planeta en órbita.
Los científicos detectaron el nuevo planeta en el sistema Kepler–16, un par de estrellas en órbita mutua que se eclipsan una a la otra desde nuestro punto de vista privilegiado aquí en la Tierra. Cuando la estrella más pequeña bloquea parcialmente a la estrella más grande, se produce un eclipse primario. En cambio, ocurre un eclipse secundario cuando la estrella más pequeña es ocultada, o completamente bloqueada, por la estrella más grande.
Los astronómos observaron además que el brillo del sistema disminuía en ciertas ocasiones, incluso cuando las estrellas no se encontraban eclipsándose una a la otra, lo cual apuntaba a la existencia de un tercer cuerpo. Los eventos adicionales relacionados con la disminución del brillo, llamados eclipses terciarios y cuaternarios, reaparecieron en intervalos de tiempo irregulares, indicando de este modo que las estrellas se encontraban en distintas posiciones de sus órbitas cada vez que el tercer cuerpo pasaba por enfrente. Esto demostró que el tercer cuerpo no está orbitando sólo a una de la estrellas, sino a ambas, en una ancha órbita circumbinaria.
El tirón gravitacional ejercido sobre las estrellas, medido a partir de los cambios en los tiempos de los eclipses, fue un buen indicador de la masa del tercer cuerpo. Se detectó un tirón gravitacional muy pequeño, que sólo puede ser causado por una pequeña masa. Estos descubrimientos están descriptos en un nuevo estudio publicado el viernes 16 de septiembre en la revista Science (Ciencia, en idioma español).
"Casi todo lo que sabemos sobre el tamaño de las estrellas proviene de sistemas binarios eclipsantes como este, y casi todo lo que sabemos sobre el tamaño de los planetas proviene de los tránsitos", dijo Doyle, quien también es el autor principal del estudio y se desempeña como científico en el proyecto Kepler. "Kepler–16 combina lo mejor de ambos mundos pues tiene eclipses estelares y tránsitos planetarios en el mismo sistema".
Este descubrimiento confirma que Kepler–16b es un mundo frío e inhóspito, con un tamaño similar al de Saturno y, se cree, hecho mitad de roca y mitad de gas. Las estrellas huésped son más pequeñas que nuestro Sol. Una tiene el 69% de la masa del Sol y la otra sólo el 20%. Kepler–16b orbita alrededor de ambas estrellas cada 229 días, lo que es similar a la órbita de 225 días de Venus, pero se encuentra fuera de la zona habitable del sistema, en la cual el agua líquida podría existir en la superficie, debido a que las estrellas son más frías que el Sol.
"Cuando uno trabaja para el cine, es común que se le pida crear algo nunca antes visto", dijo John Knoll, quien es supervisor de efectos visuales de la firma Industrial Light & Magic, una división de Lucasfilm Ltd., en San Francisco. "Sin embargo, ocurre con frecuencia que los descubrimientos científicos acaban siendo más espectaculares que cualquier cosa que osemos imaginar. Sin duda alguna, estos descubrimientos poseen influencia e inspiran a quienes crean historias. Su mera existencia es una razón para imaginar cosas más grandiosas y abrir nuestras mentes a nuevas posibilidades que van más allá de lo que creemos 'saber'".
Para obtener más información sobre el descubrimiento de Kepler–16b, visite: http://kepler.nasa.gov/Mission/discoveries/kepler16b/ (en idioma inglés).
Créditos y Contactos
Autor: Comunicado de prensa de la NASA
Funcionaria Responsable de NASA: Ruth Netting
Editor de Producción: Dr. Tony Phillips Traducción al Español: Juan C. Toledo
Editora en Español: Angela Atadía de Borghetti
Formato: Juan C. Toledo
Más información (en inglés)
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