Espejismo de luna llena

Espejismo de luna llena
.Fotos tomadas de la red.

miércoles, marzo 30, 2011

EL POSTUMISMO.

Historia

Movimiento literario aparecido en Santo domingo en 1921. El Postumismo cambió radicalmente el sentido del discurso poético dominicano. A partir de éste se comenzó a hablar de poesía dominicana tradicional y de poesía dominicana moderna, debido a que los postumistas pusieron en práctica una nueva forma de poetizar la realidad dominicana. El Postumismo ha sido definido por los mismos postumistas y, también, por sus detractores. Domingo Moreno Jimenes, iniciador y líder principal del grupo, lo interpreta como "una actitud del espíritu expresada por medio de un acento emocional, en oposición al acento periódico".

En Domingo Moreno Jimenes: apóstol de la poesía, José Rafael Lantigua expresa que "el Postumismo es fuente creadora, manantial de convicciones claras, quizás no muy precisas, pero sí evidentemente diáfanas. Nada de ocultamientos, ni de malabarismos. Creación hacia un fin determinado, con el que da la naturaleza misma". Baeza Flores, por su parte, lo concibe como: "Liberación a través de la autenticidad de la expresión propia". "El Postumismo descubre de un modo amplio, por primera vez, la tierra dominicana, el sentido racial y el sentido morfológico de nuestra realidad. El realismo no está ahora determinado por unas normas preceptivas ni por modelos a los cuales hay que ser fiel, sino por el impulso del alma del poeta en contacto directo con la realidad nativa".

El Postumismo apareció en marzo de 1921, cuando la revista Cuna de América, bajo el título de Postumismo, dedicó un número completo a la divulgación de un conjunto de poemas que se apartaban radicalmente de las normas y los patrones vigentes del quehacer poético dominicano. Seis años después, en 1927, apareció la revista El día estético, órgano de difusión del grupo. La reacción de los intelectuales de entonces fue inmediata pues sintieron que ese "pozo negro de la poesía dominicana", como irreverentemente denominó Patín Maceo al Postumismo, además de cuestionar la castidad y la pureza de la poesía que se había escrito en el país, ponía en peligro el futuro de las letras nacionales.

En el mismo año l92l, en el prólogo a su primer poemario titulado Fantaseos, Andrés Avelino dio a la publicidad el manifiesto postumista preparado por él. El documento, de unos veinte postulados, anunciaba, según los postumistas, la ruta que debía seguir la poesía dominicana a partir de ese momento. A pesar de que en el primer número de El día estético aparecieron los nombres de Vigil Díaz, Francisco Ulises Domínguez, Federico Lora, Luis Mota y Tulio Pina, el Postumismo creció alrededor de tres figuras claves: Domingo Moreno Jimenes, Rafael Augusto Zorrilla y Andrés Avelino, quienes se reunían en la Colina Sacra, nombre con que fue designado el hogar de Domingo Moreno Jimenes, a discutir los planes de trabajo e intercambiar sus escritos.

Los enemigos del Postumismo fueron implacables con los postumistas y se propusieron la inmediata destrucción del grupo. Para lograrlo, alimentaron con sarcasmo e ironía soterrada, la idea de que Moreno Jimenes era el Sumo Pontífice de los postumistas, mientras que Zorrilla y Avelino eran apenas Pontífices. Eso, como era de esperarse, causó malestar y aumentó los conflictos que ya se reflejaban en el grupo antes de cumplir el primer año. El primer aniversario fue celebrado con una bebida especial preparada por ellos mismos hecha a base de agua de coco, jengibre y leche condensada, que bautizaron con el nombre de lactopalma y que tomaron acompañada de exóticas comidas y dulces de pétalos de rosas. Al concluir dicho acto lanzaron al aire todos los pétalos de rosas restantes.

Después de la celebración del primer aniversario, los postumistas fundadores comenzaron a distanciarse entre sí, y a los ataques de sus detractores se sumaron contradicciones estéticas y problemas de liderazgo. Zorrilla, que nunca exhibió grandes dotes poéticas, murió en l937, dejando una obra breve y de cuestionable valor literario. "Dos años antes de su muerte varios integrantes de La Cueva, dirigidos por Rafael Américo Henríquez, emprenden una cruzada para alentarlo en su soledad otorgándole el título de Sumo Pontífice, tras arrebatárselo a Moreno Jimenes". Por su parte, Andrés Avelino, interesado en cambiar el curso de su poesía, intentó crear otra tendencia poética: la Poesía matemática. El nuevo proyecto de Avelino pereció rápidamente y su afirmación de que "la poesía matemática era esencia del Postumismo" fue rechazada inmediatamente por Moreno Jimenes.

De los tres sólo Moreno Jimenes continuó los lineamientos poéticos postumistas. Para desarrollar un amplio y ambicioso programa de difusión de sus ideas innovadoras Moreno Jimenes se apoyó en el acápite marcado con la letra G del manifiesto postumista, que dice: "Los poetas no seguirán siendo seres privilegiados y desconocidos de la multitud, camino del ensueño, sino seres videntes, camino de la verdad, pensadores y filósofos". Con esa convicción y el título de Sumo Pontífice, Moreno Jimenes inició una larga caminata que lo llevó por casi todos los rincones del país. De ese modo el Postumismo se convirtió en un movimiento de amplia difusión y ganó seguidores en todo el ámbito nacional. A partir de entonces Postumismo y Moreno Jimenes se convirtieron en sinónimos.

Los postumistas no lograron íntegramente los objetivos de su extenso manifiesto debido al poco tiempo de unidad del grupo y a las limitaciones artísticas de sus integrantes. El rechazo a la tradición poética anterior y el interés de desligarse de todas las manifestaciones literarias son solo dos de los muchos obstáculos que impidieron la proyección internacional del Postumismo. Al respecto, señala Alcántara Almánzar, los postumistas "desconocieron los valores cimeros de la literatura universal, a consecuencia de haber utilizado una perspectiva demasiado estrecha. El desdén por las obras de Homero, Shakespeare, por ejemplo, no era más que el resultado de una actitud equivocada ante la complejidad y riqueza de la cultura, para la cual no existen límites geográficos ni regiones totalmente cerradas a la influencia externa. Cuando el postumismo afirma que América debe superar a la Europa, olvida la importancia de la tradición" (Estudios de poesía dominicana, 110).

Fuentes

Dominicana Virtual

LA REELECCIÓN NOS LLEVA A UN ABISMO.

DEBEMOS ALERTAR A LOS APOLOGISTAS DE NUESTRO PRESIDENTE LEONEL FERNADEZ, QUE LA REPOSTULACION DE NUESTRO PRESIDENTE LLEVA EL PAÍS A UN ABISMO, QUE TENGAN CUIDADO CON ESE JUEGO EN EL QUE SE HAN EMBARCADO.

LA BATALLA DEL 30 DE MARZO.

Batalla del 30 de marzo de 1844

La batalla del 30 de marzo de 1844 consolidó nuestra Independencia Nacional, en esta ocasión te ofrecemos un artículo con su evaluación para que compruebes lo aprendido sobre el tema.
Antes de la batalla
Para la batalla del 30 marzo que se produjo en Santiago en el año 1844, los patriotas dominicanos realizaron un proceso de preparación que consistió en obtener dinero para la compra de armas.
Con estos fines la ayuda de Ramón Matías Mella y Pedro de Mena fue muy importante, ya que lograron donativos de muchas personas pudientes de la ciudad. En Santiago, Ciprián Mayol, Juan Luis Bidó, Ramón Bidó y otros dominicanos ayudaron con recursos económicos.
Para esta batalla, la segunda librada luego de la proclama de la independencia nacional el 27 de febrero de ese año, comenzaron a llegar refuerzos desde Baní al mando del coronel Ramón Santana.
Francisco Antonio Salcedo avanzaría hasta encontrarse con los haitianos en Talanquera y Escalante, con el propósito de contener el avance hacia Santiago. Este militar estableció su cuartel general en Escalante, cerca de Dajabón.
Las tropas de Pierrot avanzaron rápidamente y éste tomó a Dajabón el 23 de marzo de 1844. En Santiago existía un clima de terror, a lo que se sumaba la situación creada con la retirada de los ejércitos de Pedro Santana.
Ramón Matías Mella colaboró mucho en la organización de la defensa en San José de Las Matas. Con el riesgo de perder la vida, un comerciante llamado Theodore Stanley Heneken, avisó a las autoridades de Santiago de los Caballeros, sobre la proximidad de la invasión. Conversó con Ramón Matías Mella y le detalló el plan que tenían los haitianos.
El 27 de marzo de 1844, fue llamado por la Junta de Gobierno dominicano el general José María Imbert se hizo acompañar de los oficiales Pedro Eugenio Pelletier, jefe de la línea principal, Archielle Michell, encargado de la Defensa del Fuerte Libertad, el comandante Ángel Reyes, los coroneles Ramón Franco Bidó, José Nicolás Gómez, Fernando Valerio López, los Artilleros José M. López, Lorenzo Mieses, Dionisio Mieses, José Gómez Mallot, Toribio Ramírez, Marcos Trinidad López, entre otros.
Antes de la batalla, Imbert hizo un manejo adecuado del terreno donde se iba a combatir.
El 29 de marzo, al atardecer, el general Pierrot dividió sus tropas. Se acercó a la ciudad de Santiago de los Caballeros con más de 2,000 soldados en cada columna. Antes del amanecer entró a la ciudad un desfile militar de música por el Fuerte Libertad. Las tropas invasoras se atrincheraron en Gurabito.
Una parte de las tropas dirigidas por José María Imbert aguardaron en el fuerte "Dios, Patria y Libertad", frente a la sabana de Santiago de los Caballeros.
Inicio de la batalla
Luego de las tropas de Imbert atrincherarse a la derecha del río Yaque del Norte se dirigió hacia el camino de La Herradura. El enemigo atacó y fue embestido por este en el fuerte "Dios, Patria y Libertad" frente a la sabana de Santiago de los Caballeros.
Los haitianos contraatacaron y fueron rechazados por la artillería dominicana y la fusilería de Fernando Valerio López.
Los haitianos lanzaron un ataque desesperado y fueron vencidos con los cañones del fuerte "Dios, Patria y Libertad" y por la infantería de Fernando Valerio López.
El grupo de los Andulleros de Fernando Valerio López jugó un papel muy importante en el triunfo de los dominicanos, pues aunque muchos de éstos soldados murieron con sus lanzas en las manos, los demás no se amedrentaron y continuaron la lucha.
El general José María Imbert afirmó lo siguiente: "Nuestra artillería le mató tanta gente que renunció a nuevos esfuerzos por este lado del Fuerte Libertad" El enemigo se vio obligado a reconcentrarse en la Sabana. No obstante este triunfo, el enemigo no se dio por vencido y continuó en sus planes de invasión.
Este triunfo fue muy importante para los dominicanos, quienes reafirmaron su fe en la Independencia Nacional lograda el 27 de febrero de 1844.

TOMADO DE EDUCANDO.COM

lunes, marzo 28, 2011

SI LEONEL SE REPOSTULA.

SI LEONEL, NUESTRO FLAMANTE PRESIDENTE SE REPOSTULA, EL PUEBLO, LA SOCIEDAD CIVIL, LEDEBERÁ COBRAR CON CRECES O CON SANGRE ESA DESFACHATEZ, ESA FALTA DE RESPETO A LA NUEVA CONSTITUCION DE LA REPUBLICA.

jueves, marzo 17, 2011

Lectura de poemas en la casa de Ruddy.

Orlando Martínez

Luís Orlando Martínez Howley
Página Discusión Ver código fuente Historial >>>
De Enciclopedia Virtual Dominicana
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Orlando Martínez Howley (Las Matas de Farfán, República Dominicana, 23 de septiembre de 1944 - 17 de marzo de 1975) fue un periodista de izquierda dominicano y miembro del [[Partido Comunista de la República Dominicana

Fue asesinado, entre otros, por los generales Salvador Lluveres Montas y Joaquín A Pou Castro el 17 de marzo de 1975, durante uno de los gobiernos del Presidente de la República Dominicana Joaquín Balaguer, quien conociendo quienes fueron sus asesinos, optó por no denunciarlos y se limitó a escribir en el libro de sus memorias Memorias de un Cortesano de la Era de Trujillo "una página en blanco", dejando supuestamente para la posteridad el conocimiento de quienes fueron sus asesinos:

"Esta página se inserta en blanco Durante muchos años permanecerá muda, pero un día hablará, para que su voz sea recogida por la historia. Callada, como una tumba cuyo secreto a voces se levantará, acusador, cuando el tiempo permita levantar la losa bajo la cual permanece yacente, la verdad. "Su contenido se deja en manos de una persona amiga que, por razones de edad está supuesta a sobrevivirme y que ha sido encargada por mí de hacerlo público algunos años después de mi muerte."

Orlando había escrito artículos críticos con el Presidente, cuatro hombres fueron condenados a sentencias de 30 años de cárcel por estar relacionados con el asesinato. Orlando Martínez se ha convertido en un símbolo de la libertad de expresión en la República Dominicana.

viernes, marzo 11, 2011

La Hora del Planeta: en busca del acuerdo climático que necesitamos en Durban

La Hora del Planeta: en busca del acuerdo climático que necesitamos en Durban

Por un nuevo compromiso global.

Durante 2011, debemos incrementar los esfuerzos encaminados a conseguir el acuerdo que el mundo necesita para evitar los peores impactos del cambio climático.
En un año, los compromisos del primer periodo del Protocolo de Kioto concluyen. Sin embargo todavía no tenemos garantizado un segundo periodo ni un acuerdo global que lo sustituya a partir de 2012.
La cumbre de Copenhague supuso un gran paso atrás en la negociación climática, que en parte fue recuperada en Cancún al restablecerse el proceso multilateral de las Naciones Unidas.

La cuenta atrás ya ha comenzado y todavía estamos lejos de conseguir un acuerdo con la ambición suficiente de reducción de emisiones para garantizar que no se supere el umbral de aumento de temperatura de 1,5ºC.
En este sentido, es necesario que en la Cumbre del Clima de diciembre de 2011 que se celebrará en Durban (Sudáfrica) los países aumenten sus compromisos de reducción respecto a los manifestados hasta ahora, y acordes con las recomendaciones científicas.
Además, el acuerdo debe ser justo, evitando que los países en desarrollo, que son los menos responsables del cambio climático, sufran de forma dramática sus consecuencias. Es necesario hacer operativo el Fondo Climático Verde, con fondos suficientes para la adaptación de los países en desarrollo a los impactos del cambio climático, y recursos financieros para limitar el crecimiento de sus emisiones.

Es necesario definir el mecanismo para reducir las emisiones derivadas de la deforestación, con las salvaguardias sociales y ambientales necesarias. Y por supuesto, el marco legal debe garantizar que se cumplan los objetivos y que no queden sujetos al voluntarismo de los países o sectores.
Desde WWF seguiremos trabajando, estableciendo alianzas con aquellos que, como nosotros, creen que un buen acuerdo climático es posible y es la mejor opción para la humanidad.

De acción local a movimiento global
Historia de la Hora del Planeta
La Hora del Planeta empezó en una sola ciudad de un país el 31 de marzo de 2007, cuando 2,2 millones de personas de Sidney, Australia, apagaron sus luces durante una hora para reclamar acciones contra el cambio climático.
Un año después, 370 ciudades de más de 35 países convirtieron esta iniciativa en un movimiento global por la sostenibilidad, consiguiendo que entre 50 y 100 millones de personas apagaran las luces en la Hora del Planeta 2008. Edificios emblemáticos como el puente Golden Gate, el Coliseo de Roma, Times Square o el Cristo Redentor de Río de Janeiro se unieron a este llamamiento de acción por el clima oscureciéndose durante una hora.

La Hora del Planeta 2009 hizo historia y se convirtió en la acción voluntaria global más grande nunca vista, participando cientos de millones de personas de todo el mundo. Se apagaron luces de 4.159 pueblos y ciudades de 88 países, incluyendo 73 capitales y 9 de las 10 ciudades más pobladas del mundo. La Esfinge y las Pirámides de Giza, la Torre Eiffel de París, Table Mountain de Ciudad del Cabo o las cataratas del Niágara se unieron a las más de 1.000 maravillas del mundo en esta llamada a la acción contra el cambio climático.
Este movimiento histórico fue más allá durante la Hora del Planeta 2010, cuando ciudadanos de 128 países de todos los continentes apagaron sus luces, celebraron fiestas y reuniones a la luz de las velas y organizaron muchas otras actividades para mostrar lo que puede hacer el mundo cuando actúa unido. La ciudad prohibida de Beijing, la Puerta de Branderburgo, las cataratas Victoria o el Museo de la Paz de Hiroshima se unieron a la lista creciente de iconos en todos los rincones del mundo para simbolizar la lucha contra el cambio climático.

En un intento de promover un cambio de actitud global, la Hora del Planeta 2011 irá más allá de la hora y del cambio climático, señalando el momento a partir del cual los individuos, empresas y gobiernos se comprometerán a realizar acciones a favor del planeta para todo el año. Hogares, oficinas, edificios oficiales e iconos arquitectónicos de Europa, Asia, África, Oceanía y América se oscurecerán para simbolizar las acciones de las personas para ir más allá de la hora.

La Hora del Planeta es un mensaje universal de esperanza y acción.

¡ÚNETE!

lunes, marzo 07, 2011

Esta determinado, que el camino es la lucha, la lucha organizada y conciente.

Esta determinado, que el camino es la lucha, la lucha organizada y conciente.


Uno de los problemas del movimiento social, popular y ecológico en este momento es que está prácticamente inactivo, mientras que desde el estado se lanza una feroz ofensiva en contra de la población. Los constantes aumentos de los combustibles traen con ello un aumento de los productos de consumo diario, así como también un aumento del pasaje, lo que reduce considerablemente el salario del la población, a lo que se une la represión policial en los barrios pobres, el aumento de la delincuencia y la inseguridad ciudadana.

Ante todo esto los grupos sociales del país, hace tiempo debieron convocar una asamblea para decir que hacer de manera colectiva, para enfrentar en las calles la política económica de este gobierno, que se ha caracterizado por no gobernar para la mayoría de la población que es pobre, sino para los que tienen el poder económico.

Este ha sido un gobierno que se ha caracterizado por su compromiso con el narcotráfico y la corrupción y por criminalizar las protestas que se dan por todo el país, reclamando el justo derecho a vivir con dignidad, lanzando una ofensiva en contra de los dirigentes populares, apresándolos y asesinándolos, como es el caso de licey y Navarrete y Nagua.

Ante todo esto el movimiento popular y social se encuentra en un estado crítico, el Falpo en algunas regiones del país, dividido en dos facciones que a veces pareciera que son antagónicas y el Foro Social Alternativo prácticamente desmovilizado por las rivalidades políticas de los grupos revolucionarios que hacen vida dentro de él y por la lucha de algunos de sus dirigentes por engancharse en el carro electoral.


Es por esta y por otras razones que desde el movimiento social no se la ha podido dar a este gobierno una respuesta contundente, muchas de las protestas que se están dando por algunas regiones del país, son organizadas por las personas de las comunidades al margen del Falpo y del Foro Social Alternativo.

Quienes han tenido la voz cantante en las protestas son los choferes, (FENATRADO y la CNTU) pero esto giran alrededor de sus intereses, que no son los intereses de la población.

Pienso que hay muchas cosas que hacer, que debemos unir voluntades, dejar atrás las diferencias y pensar que sólo la unidad verdadera nos puede permitir emprender el camino hacia la victoria, divididos, dividiéndonos y luchando entre nosotros (lo que ha pasado siempre) sólo favorece al gobierno.

Mientras nosotros nos diluimos en reuniones y discusiones estériles debatiendo nuestras contradicciones, la Barrick Gold destruye a Cotuí y el gobierno nos empobrece más y más. Despertemos, innovemos, seamos creativos, construyamos la unidad para forjar con nuestro esfuerzo el futuro, la patria languidece, agoniza herida por la corrupción la delincuencia generalizada e impuesta desde el estado, por el narcotráfico la anticultura y los antivalores, demos al pueblo el ejemplo de unidad que se necesita para derrotar este sistema de partido que ha hundido a nuestra nación en la desesperanza.

Esta determinado que el camino es la lucha, la lucha organizada y conciente, la lucha del pueblo en las calles, movilizado, tomemos el ejemplo de Túnez y Egipto y marchemos decididos hacia la victoria, no hay mañana es ahora o nunca, las futuras generaciones no nos perdonarán no haber liberado a nuestro país de este sistema de injusticias.

DE MILITANTES REVOLUCIONARIOS Y TRAIDORES

DE MILITANTES REVOLUCIONARIOS A TRAIDORES.

Muchas veces me he preguntado que les pasó a tantos militantes revolucionarios, que en su momento jugaron papeles estelares en la lucha por la libertad del pueblo Dominicano y luego terminaron negando todo por lo que lucharon, arrodillándose a Balaguer, Balaguer que fue su perseguidor y el verdugo de muchos de sus compañeros, otros terminaron en las filas del PRD y el PLD, partidos que se han caracterizados porque al llegar al poder, han gobernado de espalda al pueblo que los llevó al poder.

Estos partidos, cuando les ha tocado gobernar, han sido negadores de la ética y la moral, muchos de sus funcionarios han hecho fortuna a través de la corrupción, el robo y la complicidad con el narcotráfico, el lavado de dinero, el tráfico de persona y la delincuencia internacional. Han sido también represores y cuando han tenido que asesinar al pueblo lo han hecho, tenemos el caso del PRD, en abril del 1984, donde fueron asesinado miles de Dominicanos que protestaban en las calles contra la firma de un acuerdo con el FMI y en los seis años que lleva este gobierno, muchos dirigentes populares ha sido asesinados selectivamente por los organismos de seguridad del estado, fabricándoles expedientes y vinculándolos al la delincuencia común, este gobierno se ha caracterizado por la saña con que reprime las protestas pacificas y la violación permanente de los derechos elementales de las personas que vivimos por desgracia en los barrios pobres, el gobierno del PLD es un gobierno que viola permanentemente los derechos humanos.

Qué pasó con los hombres y las mujeres que combatieron el horror de la dictadura de Trujillo, qué pasó con los gloriosos combatientes de abril y sus comandantes, qué les pasó a los dirigentes revolucionarios de los doce años de Balaguer, en donde dejaron abandonados sus principios, los ideales que enarbolaron, su amor por el pueblo, en donde dejaron abandonadas sus banderas y los sueños, en donde dejaron el amor por su patria.

De esas traiciones la que más me ha dolido es la de Roberto Santana, importante dirigente estudiantil, miembro de la Unión de Estudiantes Revolucionarios (UNER) y varias veces presidente de la Federación de Estudiantes Dominicano (FED) y miembro prominente de la Unión Patriótica (UPA) perseguido y apresado por el gobierno de Balaguer, terminó siendo candidato a senador por la provincia de Ocoa por el partido Reformista, el partido de Balaguer.

No es Roberto Santana el primero y supongo que no será el último, se que desde algunos paridos de izquierda, hay quienes se preparan para dar el salto a la derecha, todo por sus aspiraciones electorales.

Domingo Acevedo.

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