Espejismo de Luna Llena: 10/19/26

lunes, octubre 19, 2026

El poeta, escritor, ensayista, conferencista, crítico literario, cuentista, médico pediatra, director hispitario, catedrático, humanista y editor:

MARIANO JOSÉ LEBRÓN SAVIÑON 
Falleció el 18 de octubre de 2014, el centro hispitario Plaza de la Salud, Ensanche La Fe, Santo Domingo, Distrito Nacional, República Dominicana, a la edad de 92 años.

Mariano José, fue el segundo de los cinco hijos procreados, por el matrimonio formado entre:

José Lebrón Morales. 
1868–1945

Rosa Cándida Saviñón Pérez.

Los hermanos de Mariano José fueron:

Jose Angel Lebrón Savinon.
1917–1998

Rosa del Carmen Lebrón Saviñon.
1927–2014

Carlos José Lebrón Saviñon.
- 2004

Adolfo Lebrón Saviñon.

Mariano José, completó su educación primaria en la Escuela Salomé Ureña, del sector San Carlos y secundaria en la Escuela Normal de Varones República de Chile, en el mismo sector  de Santo Domingo, donde se graduó de Bachiller en Ciencias Físicas y Naturales. Desde los doce años escribió poemas y a los 14 realizó su primer ensayo.

En 1940, Mariano Lebrón se matriculó en la Facultad de Medicina de la Universidad de Santo Domingo. 

En 1943, Mariano Lebrón fue el creador de la poesía sorprendida y el Movimiento del mismo nombre.  

Mariano José, se graduó en 1946, realizó la pasantía de ley en el poblado de Elías Piña en la frontera, posteriormente viajó a Buenos Aires, Argentina, dónde realizó la especialidad en pediatría en 1949.

De regreso a Ciudad Trujillo, Mariano fue designado director del Hospital de la Caja Dominicana de Seguros Sociales, también ejerció la pediatría en el Hospital de niños Ramfis (posteriormente Hospital infantil Angelita) el Hospital Padre Billini en Zona Colonial y fue  catedrático en la Universidad de Santo Domingo.

El 14 de junio de 1952, Mariano José contrajo matrimonio con:

María Teresa Hernández Paradas.
1934-

Procrearon tres hijos:

José Oscar Lebrón Hernández 
1953 -

Mario José Lebrón Hernández.
1956 -

Teresa Josefina Lebrón Hernández.
1960 -

El 5 de abril de 1962, Mariano José fue miembro fundador de la Asociación de Escritores y Periodistas ADPE junto a: 

Rafael Molina Morillo.
1930 - 2017

Salvador Alfredo Pittaluga Nivar.
1933 - 2006

Rafel Herrera Cabral.
1912 - 1994

Emilio Rodríguez Demorizzi.
1904 - 1986

Además de otros escritores y periodistas dominicanos. Durante varios años fue presidente del Jurado de los premios Caonabo de Oro, que organiza la Asociación de Escritores y Periodistas Dominicanos (ASEPED) como se llamó la ADPE tiempo después 

Después del asesinato del dictador:

Rafael Leónidas Trujillo Molina "Chapita".
1891-1961

La Universidad de Santo Domingo, siguió siendo el centro político de oposición a los remanentes del trujillismo y la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU) comenzó una purga de los trujistas en la universidad y cuando la situación se convirtió en una guerra entre las autoridades universitarias y el gobierno estudiantil, la situación se prolongó hasta después de la guerra de abril de 1965.

Mariano José y otros catedraticos, fueron expulsados de la Universidad Autónoma de Santo Domingo y el 21 de abril de 1966, junto a otras personalidades fue de los fundadores de la Universidad Nacional Pedro Henriquez Ureña, donde además fue también catedrático.

Mariano Lebrón se destacó como miembro de la Sociedad Dominicana de Pediatría, Maestro de la Medicina Dominicana y miembro emérito de la Academia Dominicana de Medicina.

Mariano José, fue uno de los poetas más destacados del movimiento "Poesía Sorprendida", colaboró con la Academia Dominicana de Medicina el Instituto Duartiano, realizando para ambas instituciones, grandes y significativos aportes. Además de su amplia producción poética, Mariano José es autor del libro:

"Historia de la cultura dominicana"

Durante su destacada labor como médico e intelectual Marino José cosechó muchos reconocimientos: 

Comendador de la Orden del Mérito de Duarte, Sánchez y Mella.

Caonabo de Oro, 1988.

Premio Nacional Vasconcelos del Frente Hispanista de Afirmación de México, 1992.

Premio Nacional de Literatura de la República Dominicana, 1999.

Premio Joaquín Balaguer de Poesía.

Orador del Premio Príncipe de Asturias, otorgado por el Príncipe Felipe de Borbón y Grecia. 

Mariano José, contrajo matrimonio por segunda vez con:

Evangelina Jiménez García.
1922–2014

Procrearon tres hijos.

Guillermo José Lebrón Jiménez.
1971

Wanda Josefina Lebrón Jiménez 

Eduardo José Lebrón Jiménez.

Durante 26 años, de 1984 a 2006, Maríano Lebrón fue el presidente de la Academia Dominicana de la Lengua.

Mariano Lebrón fue ingresado en agosto de 2014, a un centro hospitalario en Santo Domingo, aquejado de complicaciones de salud.

Mariano José Lebrón Saviñon, nació el 3 de agosto de 1922, en el sector de Santa Bárbara, ciudad colonial, Santo domingo Distrito Nacional, República Dominicana.

Decir que los dominicanos no tenemos historia es desconocer una parte fundamental de la historia del Caribe y de América.

Decir que los dominicanos no tenemos historia es desconocer una parte fundamental de la historia del Caribe y de América. Tanto la República Dominicana como Haití tienen una historia propia, compleja y profundamente relacionada, marcada por la colonización, la esclavitud, las luchas por la libertad y la formación de sus respectivas naciones.

La historia dominicana no comienza con la independencia de 1844. Tiene raíces mucho más antiguas:

Antes de 1492: la isla estaba habitada por pueblos taínos, con sus propias estructuras sociales, creencias, costumbres y formas de organización.
1492: Cristóbal Colón llegó a la isla, que los españoles llamaron La Española. Comenzó un proceso de colonización que transformó radicalmente la vida de sus habitantes.
Siglos XVI y XVII: Santo Domingo se convirtió en uno de los primeros centros de la colonización española en América. También hubo resistencia indígena, esclavitud africana y formación de nuevas comunidades y expresiones culturales.
1697: España reconoció formalmente el dominio francés sobre la parte occidental de la isla, antecedente territorial del actual Haití.
1822-1844: el gobierno haitiano de Jean-Pierre Boyer gobernó toda la parte oriental de la isla durante 22 años.
27 de febrero de 1844: los dominicanos proclamaron su independencia y establecieron la República Dominicana.
1863-1865: la Guerra de la Restauración defendió nuevamente la soberanía dominicana frente a la anexión a España.

Estas etapas están documentadas por la propia Cancillería dominicana y por la Academia Dominicana de la Historia.

¿Y qué ocurre con la historia haitiana?

Haití tiene una historia extraordinaria, especialmente por su Revolución, que culminó con la independencia en 1804 y la abolición de la esclavitud en su territorio. Ese acontecimiento fue de enorme importancia para la historia mundial. Pero reconocer la grandeza de la historia haitiana no exige negar la historia dominicana. Ambas naciones tienen procesos históricos distintos, aunque profundamente entrelazados.

También es importante no generalizar: no todos los haitianos piensan igual, del mismo modo que no todos los dominicanos pensamos igual.

Mi conclusión es esta: la historia dominicana no necesita borrar la historia haitiana para tener valor, ni la historia haitiana necesita borrar la dominicana para ser reconocida. Los hechos históricos, los documentos y las luchas de ambos pueblos hablan por sí mismos.

La historia dominicana tiene razones de sobra para ser defendida, y uno de los errores más frecuentes en estas discusiones consiste en confundir la historia de toda la isla de La Española con la historia particular de cada uno de los dos pueblos que hoy la comparten.

Hay hechos históricos que conviene poner sobre la mesa, con fechas y documentos, porque la mejor manera de defender nuestra identidad es conocerla profundamente.

1. Santo Domingo fue la cuna de muchas instituciones de América

La primera catedral de América

La Catedral de Santo Domingo, cuya construcción comenzó en 1521 y que fue consagrada posteriormente, es reconocida como la primera catedral del continente americano.

Es el primer hospital de América

El Hospital San Nicolás de Bari, fundado a comienzos del siglo XVI, es el primer hospital establecido en el continente.

La primera universidad del continente, según la tradición institucional dominicana

La Universidad Santo Tomás de Aquino recibió la bula papal In Apostolatus Culmine en 1538. La UASD se considera su continuadora histórica. La precedencia universitaria requiere matices porque también hubo instituciones educativas coloniales cuya condición jurídica y fecha de funcionamiento se discuten.

Santo Domingo fue, además, una de las primeras ciudades europeas establecidas de manera permanente en América. Su importancia histórica es indiscutible.

2. ¿Estaban los haitianos en la isla antes que los dominicanos?

Aquí hay que distinguir entre la presencia de los pueblos y la existencia de las naciones actuales.

Antes de la llegada de los europeos, la isla estaba habitada por pueblos indígenas, principalmente taínos. No existían todavía ni la República Dominicana ni Haití como Estados nacionales.

La colonización francesa de la parte occidental se desarrolló durante los siglos XVII y XVIII. En esa colonia, llamada Saint-Domingue, los franceses llevaron por la fuerza a cientos de miles de africanos esclavizados para trabajar en las plantaciones. Sus descendientes constituyeron una parte fundamental de la población que luchó por la independencia haitiana, proclamada en 1804.

Por tanto, hay una precisión histórica esencial: los antepasados africanos de gran parte de la población haitiana fueron llevados a la isla durante la época colonial, pero el pueblo haitiano nació de un proceso histórico propio, con raíces africanas y caribeñas, que culminó en su revolución y su independencia. Eso no significa que los haitianos actuales sean extranjeros en sentido personal ni que carezcan de una historia nacional legítima.

Tampoco significa que los dominicanos seamos haitianos. La identidad dominicana se formó a través de siglos de historia en la parte oriental de la isla, con influencias indígenas, españolas, africanas y de otros pueblos.

3. La diferencia entre la historia de la isla y la historia de las dos naciones

La UNESCO reconoce expresamente que Santo Domingo fue el lugar donde se establecieron instituciones pioneras de América, entre ellas la catedral, el hospital y la universidad.

Eso es parte del patrimonio histórico dominicano y americano. Al mismo tiempo, la Revolución haitiana de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX constituye otro capítulo fundamental de la historia de la isla.

Ninguno de esos hechos anula al otro.

Mi posición es clara: un dominicano no necesita negar la historia de Haití para defender la suya, y ningún haitiano puede borrar legítimamente la historia dominicana. La mejor defensa de nuestra identidad es conocer los documentos, las fechas y los acontecimientos, sin tergiversarlos ni convertir las diferencias históricas en desprecio hacia un pueblo entero.

Y hay algo más que merece recordarse: la historia dominicana no se limita a las primeras instituciones coloniales. También incluye la resistencia indígena y africana, la formación de nuestra cultura criolla, la independencia de 1844, la Restauración de 1863-1865 y la construcción de nuestra identidad nacional.

LA HISTORIA DOMINICANA NO SE BORRA

La República Dominicana tiene una historia propia, extensa y documentada. Una historia que comenzó mucho antes de la proclamación de nuestra independencia en 1844; una historia de raíces indígenas, herencia española, aportes africanos, luchas, sacrificios y resistencia.

Santo Domingo fue cuna de instituciones pioneras del continente americano. En esta tierra se desarrollaron acontecimientos que marcaron la historia de América y se forjó, a través de los siglos, una identidad nacional propia.

Respetamos la historia del pueblo haitiano, sus luchas y su derecho a preservar su identidad. Pero ese respeto debe ser mutuo. Reconocer la historia de Haití no significa desconocer la dominicana, así como compartir una misma isla no significa tener una misma nacionalidad, una misma cultura ni una misma trayectoria histórica.

¡Dios, Patria y Libertad!

El poeta dominicano Domingo Acevedo.

El poeta dominicano Domingo Acevedo publicó recientemente su libro “Antología del Asombro”. La poesía de Acevedo, autor de textos como “Espejismo de Luna Llena”, “América” y “Ciudad de Papel”, se caracteriza por conjugar belleza con dolor; pero sobre todo está llena de un gran compromiso social. Sus versos reflejan, como una gran luna en medio de una noche oscura, luz y colores, en donde se plasman sus sentimientos. Acevedo, quien también es un activista social y ecologista, es un gran ser humano. Es miembro de la Brigada Cimarrona y del Movimiento Poetas del Mundo. Su último libro “Antología del Asombro” cuenta con varias partes llenas de vibrantes versos. Pero algo muy a tener en cuenta en su poesía es el compromiso social que Acevedo hace brotar en cada palabra…. en cada pausa. El poeta es sentimiento, dolor y color envueltos en recuerdos. Periodico Hoy. 3/6/2020

Mi amigo de infancia Domingo Acevedo.

Mi amigo de infancia Domingo Acevedo, escritor, periodista y revolucionario, un poeta por excelencia al que admiro y respeto, sus poemas han recorrido el mundo y reconocido como una de la pluma más fina del siglo XXI. Me honra ser su amigo. Recuerdo, que me fascinaba verlo recitar los poemas de Pablo Neruda en aquellos tiempos de nuestras niñez y adolescencia, pienso, que si Neruda no es su mejor inspiración se aproxima a ella. Sus pasos por las artes marciales, también, fue una de la inspiración de la época que nos indujo a seguir ése rumbo, era un credo que nos profesaba aún siendo muy jóvenes, y todavía mantiene esa impronta como un educador por excelencia. Mi querido y apreciado amigo, gracias por llegar a mi, tú última entrega y joya de tu creatividad, ya leí tú libro, abrazo fraterno. Luis Aniano Adames

Presentan libro de poemas Espejismo de luna llena

RESEÑA DEL LISTIN DIARIO (PERIODICO DOMINICANO) Presentan libro de poemas Espejismo de luna llena ANGEL PERALTA Santiago.- Como un homenaje al amor a la primavera y a la vida, el poeta Domingo Acevedo presentó recientemente, en Casa de Artes, su obra cumbre Espejismo de luna llena, libro de hermosos poemas que nacieron al fragor de la lucha del autor por construir una sociedad más justa. Espejismo de luna llena es fruto de mis sueños, de lo que soñamos juntos bajo el cielo estrellado de largas noches de ausencia, guitarras y voces tiernas, donde se fueron trenzando las palabras que dieron forma a este libro dijo Domingo al poner a circular la obra. Acevedo, poeta residente en Santo Domingo, recibió el calor y apoyo de los poetas y artista de Santiago que llenaron una de la salas de exposición de Casa de Artes. La obra fue comentada por los poetas locales José Marcelo Espinal y Enegildo Peña, quienes se refirieron al rostro político de Espejismo de luna llena donde Acevedo construye la memoria de su poesía desde un profundo compromiso que lo agiganta en este mundo carente de ideas y ajeno a la humanidad. A Domingo Acevedo le correspondió por muchos años ser el jefe de la seguridad del dirigente político Ramón Almánzar, quien estuvo presente en el acto de puesta en circulación de libro. Pese a la persecución y al sagrado compromiso de proteger la vida Almánzar, la inspiración siempre acompañó al poeta que en momento difíciles viajó por campos, montañas y ciudades. En casa de seguridad, en un auto veloz hacia algún lugar del país, en la clandestinidad de un patio donde bajo los almendros florecidos de lunas llenas, y estrellas fugaces nos juntabamos a compartir en un canto los sueños, y allá al final del callejón estaba mi casa, refugio de los combatientes anónimos y de los poetas callejeros del barrio. declamó Acevedo. ANGEL PERALTA Santiago.- 21/11/2002

Revista Caravelle

109/2007 ¿Como una caña en el cañaveral? Breve muestrario (América Central y Caribe hispanófono) Dante Barrientos Tecún and Marie-Christine Seguin El poema de Domingo Acevedo Barcos negreros 32, por ejemplo, renueva la relación directa entre la historia de la esclavitud en América Central y la economía del azúcar. “Barcos Negreros” traza imágenes visuales parecidas a un fresco, con el sol agotador que golpea al peón y con el brillo de la plata cegadora de las corazas y piezas de engranaje necesarias a la producción del azúcar. Este poema podría ser hermano de una obra plástica, por diseñar un cuadro ordenado y figurativo con escenas que otorgan importancia al aspecto mecanizado, agudo y acerado del trabajo y del ingenio; estas pinceladas nerviosas pueden encontrarse en unos lienzos del dominicano Ramón Oviedo33. ç

Domingo Acevedo... Sin lugar a dudas es un hombre de mirada amplia.

Domingo Acevedo... Sin lugar a dudas es un hombre de mirada amplia, que nos permite ver las obras de sus hermanos en un pensamiento común, donde la mezquindad no tiene espacio, frente a la sencillez de los hombres y mujeres, artistas todos, que se han unido desde la humildad de sus talleres para crear conciencia mundial. Ellos en su conjunto no saben de fronteras, y la única bandera que levantan sobre sus hombros es la salvación del Planeta, se han unido bajo la organización sin fines de lucro " Colectiva, Artista Unidos por un Planeta Posible " sin más interés que llevar sus trabajos por doquier, incluso en su inocencia, y me imagino por falta de recursos, sus obras están en la calle, sin los respectivos atriles que les permitan una vida más larga. No obstante el lente de Acevedo y de otros colaboradores anónimos, tal es el caso de Fausto Aybar, que llevó este proyecto a las manos de Nelson Urra en Suecia, para desde aquí mostrarlo al mundo....Han de permitir que estas obras, como de hecho ya sucede crucen las fronteras marinas de la Isla Dominicana, compartida con la miseria que aún persiste en Haití, ante la mirada sin misericordia de los poderosos, quienes en su afán de poder se olvidan de esa nación, mientras preparan campañas de Guerra en otras regiones del mundo. Pero volviendo al tema de Domingo Acevedo. Es necesario rendir los honores que merece por ser, la persona que ha transmitido a través del blog Espejismo de Luna Llena todas las diferentes actividades que viene realizando esta organización. Desde Suecia, un servidor y amigo de los hombres libres y de buenas costumbres diseminados en la superficie de la tierra, les abraza fraternalmente en la esperanza que vuestros trabajos visiten esta parte del mundo. Nelson Urra Nelson Urra Silva..

Me gusta mucho la poética de Domingo Acevedo.

A mi lado está Domingo Acevedo. Si nuestro país logra trascender en el tiempo, entonces ese nombre deberá inscribirse en la enciclopedia que da a la palabra su carácter sublime. Su “Antología del Asombro”, recurre a los insumos del verbo para edificar, en las simientes de la metáfora, la efigie que perfila él rostro de la poesía. Esa es la principal aspiración que embarga a quien escribe. Su voz, aunque no es el instrumento para sinfonía que posee Rafael Pineda, tiene los encantos que atrae la mirada. Que cosquillea el oído. Que abre las rendijas que transportan hacia los espacios de la cultura. Entonces manifiesto que a mi lado está un poeta orgánico. Digo sin equivocarme, que a mi lado está un poeta que para fluir no tiene que utilizar una retro excavadora, pues abre surcos en la mente recurriendo a su solidaridad, a sus sufrimientos atávicos, y a su particular Concepción sobre el amor. Invito a leer y a escuchar a este poeta. Sus virtudes deben ser una herramienta para que abramos los caminos que nos transporten a todos hacia el ojo público. Los POETAS debemos ser populares. Debemos tener la capacidad de convocatoria que tienden los muchachos que han establecido el imperativo cultural que prescribe todo acto de nuestra sociedad. Domingo ACV2 (como intelectual), es un indudable prospecto para expandir esa voz. José Miguel González Rossi. Me gusta mucho la poética de Domingo Acevedo. Le di mucho seguimiento en el último festival Palabra por el Mundo, y nunca falla en sus rapsodias. Es un poeta natural y orgánico. Gran dominio metafórico, ritmo preciso y una declamación fluida que atrapa y cautiva. Le felicito y manifiesto mi admiración José Miguel González Rossi

ESPEJISMO DE LUNA LLENA

Que bueno es leer a un amigo, porque de alguna manera uno se encuentra con uno mismo, pues uno está también en el amigo; es más dulce cuando el amigo escribe bien y bueno, cuando tiene imaginación y creatividad. Me regocijo cuando esto pasa y estoy jubiloso al tener en mis manos el libro Espejismo de luna llena, de Domingo Acevedo, un poemario desnudo, amoroso, de compromiso con la ternura y de entrega transparente; con lenguaje depurado y sobrio. Domingo piensa como vive y vive como piensa; es un ser humano extraordinario, él se desviste para vestir el amor. Es un ser sencillo y diáfano y nos dice: nací junto al camino real, entre tiestos, conucos, carboneras y potreros. Lo conocí en medio de las bregas políticas, construyendo utopías, despertando el sueño y colocando el sol por las madrugadas, pero jamás lo imaginé desandando en versos los caminos proletarios ni tejiendo a Marx para remendar a Lenin; y por supuesto, jamás lo pensé desnudando una flor para vestir con sus labios una mulata. Hoy cuando tropiezo con éste su primer libro y leo la verde soledad del mundo quedó para siempre en mi corazón y entre las hojas muertas busqué desesperado el último suspiro de la vida para despertar la primavera de su sueño de silencio para que las flores no mueran jamás, es cuando comprendo que en aquél hombre de silencio y mirada campesinas, de palabras contadas, habitaba una raíz nerudiana. En Domingo Acevedo tiene la poesía caribeña un exponente para trascender la frontera y su canto nos lleva a cultivar el pensamiento, pues se trata de una poesía trabajada, así en el siguiente texto: He visto los delfines del alba navegar en tus ojos hasta alcanzar los mares distantes del crepúsculo donde los dioses protegen la utopía para que no la roben los pescadores de sueños. Quiénes o cuáles son los delfines del alba? Cuál es la utopía? Quiénes son los pescadores de sueños? No se trata de una metáfora intimista, del bardo enamorado, es que Domingo Acevedo trabaja la poética como Fabio Fiallo, desde la cuna del amor hasta las fibras de la patria herida y cuando dice los delfines del alba, alcanzar los mares distantes, donde los dioses protegen la utopía para que no la roben los pescadores de sueños, el autor refiere fuerzas que se imponen y abusan, atrapando los amaneceres y callando las voces de otros, matando los anhelos de otros. Está pensando en silencio en el 28 de abril del 1965. Me alegra tanto masticar estos versos de Domingo, tan llenos de amor por el amor, por la naturaleza y por la patria. No puedo más que invitar a la lectura de Espejismo de Luna Llena. Por Alfonso Torres 15/2/2003

BREVE COMENTARIO A ESPEJISMO DE LUNA LLENA

POR: JOSE R. ESPINAL MARCELO La obra de Domingo Acevedo surge con perspectiva de biografía e historia que no describe, más bien disuelve en la eternidad con palabras que marcan el rostro poético de Espejismo de Luna Llena. Acevedo construye la memoria de su poesía desde un profundo compromiso humano que lo agiganta en un mundo cada día de menos compromisos, carente de ideas y ajeno a la humanidad. El valor de la poesía de Domingo Acevedo parte del individuo y su circunstancia, el medio en el cual se hace y deshace se acentúa en lo que escribe, de las ideas que en la cotidianidad defiende, como esencia de su convicción humana. El poeta construye sobre ruinas y costumbres con una pluralidad temática que detiene con curiosidad el sentido observador del lector ante emociones amorosas y sociales. Desde una utopía que puede tener nombre de mujer y olor de cambio. Cazador de instantes que disuelve en el terruño de una lengua construida en el azul de ultramar dibuja en la palabra conceptos procedentes de sus propias raíces: "He vuelto a vivir cerca del mar en los límites de mis ojos" (Pág. 53), "y en el conde a esta hora/ los vendedores ambulantes/ ya habían recogido sus tarantines/ y las tiendas cerrando sus puertas/ y sus pálidos trabajadores/ se fueron esfumando despacio/ por los intrincados laberintos de la utopía" (pág. 43). Los inadvertidos parajes en que nace el oficio literario en Domingo Acevedo nos reafirma una proclamación de Ernesto Che Guevara: "El arte tiene que tener un compromiso humano", por eso borra cualquier reflejo de aditamentos o de exquisitos adornos y prefiere el rastro existencia de la palabra "he seguido tus huellas más allá de las cenizas" (pág. 27), lo que evidencia una evolución constante en las preocupaciones expresivas. Con "Espejismos de Luna Llena" el poeta se ha propuesto jodernos y mamarnos la vida, pues procura producir elementos de recepción de acogida, de crítica, de repulsión, de aceptación, de odio, de amor de lo que usted decida sentir, decir o pensar luego de leerlo. "Espejismo de Luna Llena" es un anticipo sin ITBIS a una propuesta que puede existir a partir de que usted lo lea, pues como refirió Alejo Carpentier: "Pintura que no ve nadie, es pintura que no existe. Música que no se disfruta es música que no existe. Libro que no es leído, es libro que no existe". Por tanto exhorto a comprarlo y leerlo. Domingo Acevedo pone en circulación "Espejismos de Luna Llena", motivo de celebración, porque ahora el arte está entre nosotros, porque como en referencia a la Venus de Milo, indicara el camarada Lenin: "Deja de pertenecer al patrimonio de una cultura burguesa para descender a las calles y enriquecer la cultura de las masas y hasta con brazos de nuevo para empuñar un fusil si fuere necesario".